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　　中國風景園林網訊   在12月26日召開的“首屆園冶論壇暨園冶杯國際競賽”頒獎活動上，北京林業大學園林學院教授、博士生導師朱建寧以蘇州四大名園之一的網師園和羅馬三大名園之一蘭特莊園分別作為東、西方園林的代表，剖析了中西方園林文化的差異，并進一步闡釋了中國園林該怎么發展，我們應該如何去做。

北京林業大學園林學院教授朱建寧演講：東西方園林文化之差異

　　中、西方的自然環境與文化特征之差異

    朱建寧教授講到，中西方園林文化之差異可以從兩方面探源，即自然環境和語言文化。

　　從自然環境上看，中國幅員遼闊，腹地縱深，地形多樣，以高山大河為標志，其大部分地處亞洲內陸，只有東南面向大海，造就了中國多樣性的自然環境風貌；而歐洲的43個國家中有33個面海，整個歐洲大陸就是一個半島，整個美洲就像浮在海上的大小船只，而大洋洲就更像漂在海上的浮萍。不同的氣候使得中西方農耕文明產生了差異。

    中國強調人為核心，信奉天人合一的思想，認為應該順其自然，并提倡人格精神。古代皇帝重視天文歷法，每年要舉行隆重的祭天儀式，祈求來年風調雨順。西方人講究天，在宇宙觀中也有哲理性和感性的一面，但是，這種感性卻體現為虔誠而深沉的宗教情懷。宗教事實上是一種哲學加上迷信、教條、儀式和組織。西方的基督教就是一種典型的宗教，它主導著西方人的人生觀，認為人生只應該是靈魂不斷趨向上帝，積德行善，才能從上帝那里看到人生的積極意義和價值，才有希望在末日審判時獲得上帝垂憐，回歸天堂樂土。這是基督教的教義。西方人把崇拜的對象歸之于外在的人格化的神，以基督為代表，是絕對的權威，人類只是他的羊群，神職人員被稱為“牧師”，老百姓都歸他們放牧。中國人對宇宙的認識可就大不一樣。宇宙本體對我們來說，基本上是一個自我感性的本體。意思是說，中華民族對待客觀世界重感性，愛把客觀世界納入主觀世界之中，以感性認識為起點，用社會性和哲學的觀點來理解自然，注重倫常之理，著重于人的主觀內省。我們的先祖非常富有人文情懷，愛把客觀事物都賦予倫理道德和人性的色彩。一句話：重倫理道德、重感情、重人性、以人為本。西方人講自然也講社會，但主要是自然科學化的社會；中國人講社會也講自然，但卻是感性化、社會倫理化的自然。

    我們因為用社會倫理化和人性化的感情眼光來看待自然，所以大自然無不打上人的思想感情的烙印，山水花鳥皆寫意，落花流水都是情。這個差別引起了東方和西方在哲學思想上、道德觀念上、藝術思想上一系列的差異。