連載32:劉秀晨《綠色的云》之公益公園文化創意的一些思考
中國風景園林網訊 國務院參事劉秀晨先生長期從事園林規劃設計工作,是全國綠化獎章、國優工程獎、北京市園林設計一等獎獲得者,北京市第一批有突出貢獻的科技專家,北京市勞 動模范;為國務院"有貢獻的科技專家",享受國務院專家津貼。劉秀晨先生是業內實踐經驗豐富的知名專家,他還出版過諸多文集,《綠色的云》是其專著之一。 中國風景園林網推出劉秀晨先生的專著《綠色的云》系列文章,本期推出《綠色的云》之《公益公園文化創意的一些思考》。
公益公園文化創意的一些思考
劉秀晨
公園前面加公益兩字,實際是沒有必要的,公園就是公益性的。那些以商業娛樂活動為主的主題公園,實際上不屬于公園范疇。如游樂園、海洋公園、國際上的嘉年華、屈夫利、迪斯尼等等。叫公益公園,為的是區別于贏利性公園。公益公園包括:一般以文化休息為主要功能的公園以及動物園、植物園、兒童公園、雕塑公園,這些是以科普、健身和藝術欣賞為主的非營利性公園。但無論如何,游樂園也好,動植物園也罷,再加上郊野的地質公園、森林公園、風景名勝區,都有公共服務的同一屬性,因此就又統稱為公園了。實際上這些公園分屬國家不同的部門主管。北京注冊的公益公園有169個,加上一些居住區公園、小游園,大約有600多個,它們全是面向群眾而非營利的。
北京的公益公園又分兩大類:以皇家園林和古建為主的古典公園。另一類是以生態、景觀、文化、休憩和減災為其定位的大眾公園。這兩大類在文化創意上應有不同的思考。
一、古建園林應成為北京文化創意產業的著力點
1.古建園林在北京文化創意產業中具有唯一性的優勢。提到文化,往往馬上想到文學藝術。提到文化產業,又會想到影視、時裝。提到文化創意產業,往往又把畫家村、中關村、演藝業連在一起。其實文化范疇十分廣泛。由于不同門類文化歸屬不同部門管,以至對文化創意產業關注的面有局限。不歸文化部門的考慮就相對少。
在諸多北京城市文化當中,你會馬上找到一顆璀璨的明珠--京華古建園林文化。是的,古建園林在北京的現實地位和歷史地位,確實是突出的。是北京獨有的最具代表性的文化:北京的皇家園林世界第一;北京的古建筑使它堪稱世界三大最著名的古都,即北京、巴黎、羅馬。別說頤和園、北海、故宮乾隆花園,就是那些王府園林,什么恭王府、醇王府、那家花園、半畝園……,哪兒哪兒都透著文化。犄角旮旯都能尋覓一個個值得爭論的題材。加上那些恬靜的四合院,蟬鳴的老胡同,殘磚陋瓦的城墻、壇墻,歪脖枯枝的槐柏,處處都能抖出一個個神秘的故事。晚報上登,雜志上寫,弄得大伙茶余飯后沒完沒了地琢磨。連國外的韓素音、基辛格都一趟趟不厭其煩,穿洋過海尋幽探古。北京實在是一部永遠寫不完的書。京華古建園林的浩瀚與深邃,使它表達的城市文化在世界上具有唯一性。
2.古建園林文化內涵的廣泛性和代表性前些年,電視上播了"喬家大院",惹得五一節幾天去了六、七十萬人,太原派了幾千警察去維持秩序。說實在的,山西省在利用文化符號推銷自己上,確實很成功:喬家大院、一把酸棗、晉商文化、黃河情等等。北京隨便找一處古建園林,其文化內涵,或由此衍生的故事,甚至是荒誕傳聞,都不比喬家大院遜色。別說天壇、故宮,就是潭柘寺、紅螺寺、暢觀樓、慶霄樓、淡寧堂、豳豐堂、薊門煙樹、金臺夕照等等。
我查了一下文化創意產業的概念,有一條就是文化的外延和擴展。哪一個景點和故事稍微一擴展都不得了。俄國有個托爾斯泰,中國的文學巨匠首推曹雪芹。有誰知道曹雪芹著書黃葉村就發生在北京西山?就是說紅樓夢誕生于北京。喬家大院的分量能與之相比嗎?還譬如,乾隆皇帝在建完圓明園后,本想不再花百姓的錢修建園林了。有一天,他突然產生構思清漪園(頤和園)的創造沖動,以其矛盾的心理,促使他用完美的藝術表達,又建成了清漪園。而他本人則反省自律,建成后留下了作品卻一次沒在頤和園住過,只留下了1500首贊美頤和園的詩。總之,園林的故事太多了,創意來創意去,哪能忘掉北京最具優勢的古建園林這一重要品牌呢?一首"太陽島上",把一個不起眼的太陽島唱成旅游寶地。少林寺、廬山戀也是這么紅火起來的。這是一種潛在的文化生產力,是文化創意迸發的火花。在市政協我曾建議過朝阜路中國文化第一街,并在慶林同志的支持下,把建議寫入了當年的政府報告。因為它是北京文化歷史風情的長卷。這么多的古建園林集中在一條街上,中國沒有,世界上也少有。我講巴黎有條塞納河,北京有條朝阜路,難道這一文化優勢不值得去擴展嗎?基督山伯爵、巴黎圣母院、卡薩布蘭卡、華沙一條街、羅馬不設防的城市、尼羅河的慘案、上海灘都是地域品牌的創意影視產品。當然,也不一定每每古建園林都要去拍電視劇,外延擴展的方式和手段多了去啦,多種多樣。政府應該關注古建園林,找一些專家深入研究,這比潘家園、大山子、宋莊更有的可做。
編輯:dongjing
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