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                             太陽神巖畫是賀蘭山巖畫的代表作　何淳勇　攝

    在景色幽雅、奇峰疊嶂的賀蘭山，3000至10000年前遠古人類運用寫實或抽象的藝術手法在巖石上繪制和鑿刻出了他們放牧、狩獵、祭祀、爭戰、娛舞、交媾等生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號。賀蘭山巖畫景區現已成為寧夏一處熱門的旅游點，一副副幼稚、簡潔但極富象征意味的鑿刻圖案，讓人無限暇想遠古人類的生活和思想，吸引著無數海內外的游客和專家前來鑒賞。

    意大利一位巖畫專家曾說，自從人類有了殿堂之后，巖畫就不會再產生了。當生產力達到一定水平之后，人類就無需再在巖石上刻畫了。早期巖畫，可能是當時人類反映世界、解釋世界、改造世界的方式。因此我們說，巖畫就是人類的童年記憶，是全人類寶貴有文化遺產。

　自二十世紀八十年代賀蘭山巖畫被大量發現并公布于世后，在國內外引起強烈反響。1996年，賀蘭山巖畫被國務院公布為全國重點文物保護單位，1997年聯合國教科文組織所屬的國際巖畫委員會將賀蘭山巖畫列入非正式世界遺產名錄。

　巖畫保護一直以來都是世界性的難題。巖畫露天分布在峽谷曠野，飽經長期風蝕、日曬、雨淋，造成石面剝蝕脫落及山洪沖積等自然力的破壞之外，還常常遭遇各種人為破壞。據光明日報報道：經過二十多年持續不斷地考察、研究,現已基本摸清了家底，寧夏共有5個巖畫區、42個巖畫點,發現巖畫總數在4.5萬幅以上。無論是數量、種類,還是其文化內涵,在國內外都屬罕見。但是，寧夏巖畫自誕生之日起，破壞就已經發生，而且幾乎沒有停止過。寧夏自治區政協文史和學習委員會的調查表明，近二十多年來，慘遭人為破壞的巖畫“數以千計”。幾年前銀川市甚至有一家民辦小廠，專門派人到賀蘭山安營扎寨，不僅采取野蠻手段大肆拓描巖畫，將它們制成工藝品出售，而且直接將大量巖畫搬運下山，據為己有；其次是研究性破壞和旅游性破壞。有些研究人員未經批準，擅自拓模、拓制拓片，常常采用不當方法。還有一些不文明的游客，隨意踩踏、摳摸巖畫，這些都對巖畫構成了損壞。上世紀90年代初，石嘴山市對境內巖畫進行普查，共發現巖畫1800幅。2006年3月，該市復查發現，巖畫只剩下800幅。

　盡管如此，寧夏各級政府及有關部門為保護巖畫還是做了大量工作。2000年4月，自治區將唯一對游人開放的賀蘭口巖畫點，交由銀川市管理。2002年7月，銀川市賀蘭山巖畫管理處正式成立。2003年7月，自治區人大常委會審議通過了銀川市人大常委會提請批準的《銀川市賀蘭山巖畫保護條例》。2004年，賀蘭山巖畫申報世界文化遺產工作開始啟動。

　自從銀川市成立了專門的管理機構后，有效地遏制了各種破壞，而且摸清了境內巖畫的基本情況，制定了科學的保護方案。但賀蘭山向南、向北延伸部分的巖畫，依然在遭受人為破壞。

　寧夏自治區目前還沒有一個專門管理巖畫的全區性機構。銀川市的賀蘭山巖畫管理處，只能管理所轄范圍的17個山口的巖畫，賀蘭山其余11個山口的巖畫則分屬幾個市（縣），這些地區目前尚沒有成立專門的管理機構。自治區政協文史和學習委員會建議，將銀川市賀蘭山巖畫管理處“升格”為寧夏巖畫管理處，統管境內所有巖畫事務，同時增加管理編制和保護經費。

　周興華說，要制定巖畫保護的法律法規，宣傳巖畫知識及其價值，依法公開處理破壞巖畫案件，動員巖畫點群眾參與巖畫保護，形成保護巖畫人人有責的社會氛圍，防止由于無知而造成不應有的破壞。同時，要在摸清家底的基礎上劃定保護范圍。在巖畫密集區建立巖畫博物館、巖畫公園、巖畫陳列館等保護設施。

　寧夏自治區政協常委、文史和學習委員會主任張懷武則強調，要啟用懂業務、愛文物的人才。此外，保護巖畫，不能急功近利，要著眼于長遠。