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    朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家，理學(xué)集大成者。字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今江西婺源縣）人。登高宗紹興進(jìn)土。歷事高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，累官轉(zhuǎn)運(yùn)使，煥章閣待制，終于寶文閣待制，而在朝不滿(mǎn)四十日。朱熹為程頤三傳弟子，他繼承了北宋程顥，程頤的理學(xué)，宣傳理學(xué)是世界的本原，闡發(fā)儒家哲學(xué)思想，完成了客觀唯心主文體系。卒后追封徽國(guó)公。后世以程朱并稱(chēng)。他著述極為豐富，有《四書(shū)章句集注》、《周易本義》、《楚辭集注》、《詩(shī)集傳》、《通鑒綱目》等。

    作為歷游名山大川的哲學(xué)名家，朱熹對(duì)樂(lè)清偏愛(ài)。據(jù)清光緒《樂(lè)清縣志·游寓》記載，南宋孝宗乾隆年間（約1170年），朱熹自紹興取海路入樂(lè)，在當(dāng)?shù)毓倭诺膸椭�下，他于�?lè)成東臬山麓建藝堂書(shū)塾（咸淳年間改為宗晦書(shū)院），借此來(lái)傳播和研究儒家理學(xué)。朱熹赴樂(lè)的消息傳開(kāi)了，紹興、金華、永嘉等地的好學(xué)人士紛擁而至，有的來(lái)取經(jīng)學(xué)藝，有的是切磋探討，從游弟子少則上百，多則上千，藝堂書(shū)塾一時(shí)擁擠不下，很多弟子只得借宿寺廟及附近的農(nóng)舍。由于來(lái)往者甚多，書(shū)塾前的荒地便被踩出了一條直道，后來(lái)這條小徑被名為文公巷。朱熹赴樂(lè)后，短時(shí)期內(nèi)浙南學(xué)風(fēng)為之大振，樂(lè)清當(dāng)即成為南宋王朝的一個(gè)學(xué)術(shù)中心。在教學(xué)的同時(shí)，朱熹不忘著述，就在光清這段時(shí)間，他完成了《楚辭集注》的大部。樂(lè)清民風(fēng)質(zhì)樸，朱熹深受影響，并在教學(xué)中提出了“存天理、滅人欲”及只要“內(nèi)無(wú)妄想，外無(wú)妄動(dòng)”就可“悟得天理”等“性即理”的理論體系。

    在傳授學(xué)業(yè)的同時(shí)，性喜山水的朱熹多次親臨雁蕩山。有一次在初夏的上午，面對(duì)大自然的鬼爺神工，他感概萬(wàn)分，在雁蕩山靈巖景區(qū)的龍鼻洞揮毫題詞“天開(kāi)圖畫(huà)”，字為草書(shū)，高約77厘米，寬210厘米，自右而左橫寫(xiě)，筆峰圓渾，筆勢(shì)磅礴，無(wú)落款，右下角“龍渠”兩字（與龍鼻洞左壁“龍鼻”相似，不久由雁蕩山石匠雕刻于龍鼻洞嶺根巨石上）。明監(jiān)察御史慎蒙于《游雁蕩山記》云：“天開(kāi)圖畫(huà)，四個(gè)大字為宋朱晦翁書(shū)，此雁山一奇觀也。”現(xiàn)保有完整。                     

摘自  http://www.fjms.net