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　　盆景創(chuàng)作過程，是主觀意識作用于客觀實體，必然貫穿著一系列的思想意識活動。在相同的條件下，不同作者在質(zhì)量的高低，進(jìn)步的快慢等方面，則會出現(xiàn)較大的差距。其中一個重要因素，就是盆景創(chuàng)作者本人受價值觀、方法論和心理作用的影響，存在不當(dāng)?shù)钠�頗意識傾向，影響盆景創(chuàng)作，主要表現(xiàn)在以下12個方面。

　　1、重綠輕骨（喜好常綠植物，厭惡落葉品種）常綠品種能在寒冷的冬季為居室增添綠意，為一般市民所喜愛，應(yīng)該無可厚非，但作為盆景作者則不應(yīng)有此偏愛。相反，用落葉樹創(chuàng)作的盆景作品，隨著季節(jié)的更替，可以觀賞四季不同的景致，即通常所說的既可觀葉又可觀骨。

　　2、重大輕小（偏重商品價值，忽視藝術(shù)水準(zhǔn)）我國盆景界雖然對參展盆景的高度、盆缽的高度作出了一些限制規(guī)定：超過盆面高度120厘米的樹木盆景，不予評獎。但仍有許多盆景作者以大為榮，以大取勝。小型盆景常常被忽視。認(rèn)為它不壯場面，氣勢不強，商品價值不高。部分展評會評委輕視小型盆景的態(tài)度和按市場商品價值衡量藝術(shù)水準(zhǔn)的取向，對重大輕小有一定影響，我們應(yīng)從藝術(shù)水準(zhǔn)的高低方面去評價作品。盆景好而大點固然可喜，小而精亦應(yīng)推崇。

　　3、重外輕內(nèi)（偏愛外地稀有品種，賤看本地“土特產(chǎn)”）“物以稀為貴”，在雀梅的產(chǎn)地有人認(rèn)為雀梅賤，在對節(jié)白臘的產(chǎn)地，有人認(rèn)為對節(jié)白臘賤。我們則不能輕易的認(rèn)為品種“賤”而棄之不用。所謂“賤”者，無外乎其生命力、萌發(fā)力強，這恰恰是盆景植物的優(yōu)良特點，我們千萬不能一味地去追求稀有品種而輕看鄉(xiāng)土品種，變“寶”為廢實在可惜。

　　4、重己輕他（重視自己的“寶疙瘩”，輕看別人的成功作品）由于心理作用，部分作者，往往偏愛自己的作品，看自己的作品“一朵花”，看別人的作品“豆腐渣”。有的甚至“厭屋及烏”將個人的恩恩怨怨帶到盆景創(chuàng)作中來，由輕看作品到瞧不起作者，總認(rèn)為自己的資歷長，獲獎多，一提起別人，特別是年輕的作者就嗤之以鼻。這樣不利于培養(yǎng)新人、取長補短、豐富自己的知識寶庫。

　　5、重同輕異（習(xí)慣舊有套路，拒絕新的手法）在盆景藝術(shù)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)、文化沉淀較多的地區(qū)，必然會形成相同的藝術(shù)風(fēng)格和技法特征。傳統(tǒng)的技藝是輕車熟路，容易被人反復(fù)地加以運用而樂此不疲，很容易使作品缺少新意。當(dāng)新的技藝手法出現(xiàn)時，開始不易被人接受，引來不少非議，有很大一部分原因?qū)賯鹘y(tǒng)觀念的“慣性”所致。事實上成功的創(chuàng)新作品，經(jīng)過歷史的檢驗，顯得更茁壯，更有生命力。

　　6、重形輕質(zhì)（醉于形的展示，忽視質(zhì)的追求）初學(xué)盆景者，往往過多地醉心于樹樁是否枯古？有無孔洞？是否像某種動物？極易忽視盆景藝術(shù)作品的表達(dá)社會生活內(nèi)容和作者思想感情方面的實質(zhì)，還未認(rèn)識到寓情于景，情景交融才是真正的盆景。盆景形似動物。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，與作品的主題相吻合。只有向情景深度方面去開拓，才是高層次的追求。

　　7、重圖輕文（滿足依樣畫葫蘆，不肯用心創(chuàng)作）有的盆景作者，喜愛收集各種盆景圖片，有的更將雜志的圖片加以保存，文章被撕丟棄；有的將自己的作品與報刊上登載的作品圖片對比，對上號的就證明自己的作品是好作品。因為雜志要考慮提攜鼓勵新作者，促進(jìn)后進(jìn)地區(qū)發(fā)展，難免有些不十分成熟的作品刊登。如果只照搬圖片式樣制作，而缺乏獨創(chuàng)的、有新意的作品，就象臨摹畫，畫得再多也不能成為畫家一樣。

　　8、重剪輕扎（偏重截干蓄枝，放棄扎縛成型）在我國的蘇、皖、浙地區(qū)，盆景的技法以扎見長，總結(jié)了許多扎縛的方法。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代人來說，許多同道嫌扎縛費工費時，紛紛效法嶺南技法。因各地的氣候條件不同應(yīng)區(qū)別對待。嶺南年平均氣溫高，生長期長，植物生長快，截干蓄枝是一種好的手法。我國中部至北部如果只剪不扎，盆景成型的時間增長。因此在中原，在湖北就出現(xiàn)了剪扎結(jié)合的手法，可以收事半功倍的效果。學(xué)習(xí)先進(jìn)技法也應(yīng)因地制宜。

　　9、重技輕藝（偏重技法追求，缺乏藝術(shù)鉆研）在盆景創(chuàng)作過程中，技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的。技法追求的是共性規(guī)律，藝術(shù)追求的是個性特點，兩者是因果關(guān)系。創(chuàng)作不能只停留在各種固定的“式”上，不能講枝枝合規(guī)范，盆盆有來歷，總認(rèn)為組合盆景是湊合，樹石盆景技法含量不高也是不對的。我們只有在獨創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格上下功夫，在盆景意境表述上下功夫，吸收不同時期的“規(guī)則式”、“自然大樹形”、“風(fēng)動式”盆景的藝術(shù)營養(yǎng)，做到技、藝雙雙發(fā)展，開拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。

　　10、重實輕理（埋頭實踐摸索，輕視理論探討）理論指導(dǎo)實踐，實踐充實理論。接觸到實際時，就容易埋頭實踐，輕視理論。正是因為廣大盆景藝術(shù)工作者積極的討論，才能將問題愈辯愈明，統(tǒng)一到正確的理論上來。我國美學(xué)界、盆景界的老前輩，在實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了許多技藝?yán)碚摵兔缹W(xué)理論，可以系統(tǒng)地運用到盆景創(chuàng)作中來。

　　11、重采輕培（扁愛下山樁，忽視小苗培育培） 自繁自培盆景材料，既可以節(jié)約和充分利用有限資源，又可以保護(hù)自然資源和環(huán)境，還可以大規(guī)模商品化生產(chǎn)，被發(fā)達(dá)國家普遍采用，我國政府目前十分重視，正在大力提倡和推廣。

　　12、重景輕修（重視盆景創(chuàng)作，輕視修養(yǎng)鍛練）藝術(shù)作品是世界觀的客觀反映，而世界觀又來源于創(chuàng)作者本身的綜合素質(zhì)（即修養(yǎng)）。沒有較高的、與時俱進(jìn)的、較為全面的修養(yǎng)，很難創(chuàng)作出高水平的盆景作品。

　　以上各論，不是技藝評介，似乎與盆景作品的樹、石、盆、幾、架等物質(zhì)材料的關(guān)系不大。但必須看到人的意識的能動作用，勢必左右盆景藝術(shù)發(fā)展的取向。再好的技藝手法和盆景形式，如果我們不愿學(xué)習(xí)接受它，就會被拒之門外。只要有意者相信“良藥苦口，忠言逆耳”，使筆者免除說教之嫌，大家都運用藝術(shù)辯證法正確地把握住輕重關(guān)系，輕重有度，恰到好處，才是本文奉獻(xiàn)給大家的目的。