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　  圣水宮，又名玉虛觀。位于乳山市馮家鎮(zhèn)，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，名列《中國名勝辭典》之中。這里群山綿亙，峰奇谷幽、林嵐深邃、清泉奔涌，素有小昆崳之美譽(yù)，自古就以山異水奇聞名遐邇，自然、人文景觀十分豐富。

　　據(jù)史書和碑碣記載，唐貞觀年間在此建廟曰“圣水宮”。其鼎盛時(shí)期在金元，曾是全國道教三大圣地之一。圣水宮處原有一庵，名“圣水庵”。據(jù)1987年在現(xiàn)“玉虛觀”遺址西側(cè)出土的一塊殘碑記載，“圣水庵”始于漢晉，距今近兩千年。

　　另有傳說，唐太宗時(shí)曾派尉遲敬德在這里監(jiān)修廟宇。根據(jù)現(xiàn)存“玉虛觀碑”文記載，金大定丁未（公元1187年）道教全真派七子之一王玉陽及其徒眾在此茅庵修煉。承安丁已（公元1197年）敕牒賜額曰“玉虛觀”，翌年，王玉陽為章宗講完道學(xué)，攜御賜金帛及道經(jīng)一藏回到這里，約集善眾門人“獻(xiàn)木”、“獻(xiàn)谷”、“剪荊芟草”、“夷峻堙谷”，擴(kuò)建殿宇樓閣，亭臺(tái)橋榭。崇慶二年（公元1213年），又牒賜“玉真觀”，即“萬壽宮”。至此時(shí)，王玉陽在此地所開創(chuàng)的全真教崳山派，已揚(yáng)名宇內(nèi)。據(jù)古文記載，此時(shí)的“玉虛觀”“蒼松偃蓋，古檜潘龍，碧瓦鱗鱗，朱門赫赫，神仙異人出沒，天地英靈自然之氣相聚。百姓乞福求德無不靈應(yīng)。游人云集，香火竟夜。”“玉虛觀”如此壯觀，加之有“虎澗春風(fēng)”、“御碑濯雨”、“石柱撐霄”、“竹園遺翠”等美景及紫氣谷、石燕坡、鳴鐘巖、佛頂峰、二姑頂?shù)让麆伲�使這里成為當(dāng)時(shí)名聞天下的道教圣地之一。

　　元代大文學(xué)家元好問在《懷州清真觀記》中稱：“天下道院，武觀為之冠，濱都次之，圣水又次之。”可見“玉虛觀”在當(dāng)時(shí)盛名天下之景象。

    圣水宮，又名玉虛觀，位于乳山市馮家鎮(zhèn)，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，名列《中國名勝辭典》之中。這里群山綿亙，峰奇谷幽，林嵐深邃，素有小昆崳之美譽(yù)，自古就以山異水奇聞名遐邇。圣水品又稱圣水宮。在乳山市東北小昆崳山南端山谷中。谷東西向，群山環(huán)繞，唯東南角一徑通。石壁如削，高達(dá)30余米，品下有花崗巖天然石洞，洞內(nèi)泉水石罅，甘冽清澈，洞外山溪潺潺，芳草如茵。金大定年間（1161－1189），道人王玉陽曾修練于此，現(xiàn)洞上部“圣水品”題額即其手筆。碑高5.6米，碑額四龍?bào)辞�，神形生�?dòng)，碑文工整楷書，碑陰刻有道家宗派大系表，是研究金元時(shí)期道家活動(dòng)的重要資料。

    圣水宮風(fēng)景區(qū)位于市區(qū)東北隅的昆崳山余脈尼姑頂東坡坳谷。唐代在此建佛教寺院圣宮，金代在此建玉虛觀，道教全真派七子之一王玉陽在此修煉，創(chuàng)立道教崳山派，玉虛觀成為當(dāng)時(shí)中國北方三大道觀之一。現(xiàn)存玉虛觀遺址、玉虛觀碑，玉陽洞和圣水巖。這里群山綿亙，林巒深邃，水奇峰峭，四時(shí)幽絕，獨(dú)具一方之勝。登頂環(huán)視，古時(shí)曾命名的十大景點(diǎn)：虎澗春云、風(fēng)嵐秋月、玉陽洞天、斷巖圣水、御碑濯雨、峭壁懸書、遠(yuǎn)峰卓筆、石柱撐霄、竹園遺翠、松嶺浮春盡收眼底。

    “玉虛觀”自金至明清，屢經(jīng)修葺，規(guī)模不斷擴(kuò)大，據(jù)《寧海州志》記載，清咸豐四年（1854年）最后一次重修。重修后的“玉虛觀”殿閣莊嚴(yán)，碑碣林立。主要建筑物有老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三義殿、玉皇客、萬壽宮等。其中最宏偉的是玉皇閣，俗稱八角琉璃殿，分上下兩層，其下以12根八角石柱凌空支撐，上層為斗拱飛檐結(jié)構(gòu)，內(nèi)塑玉皇大帝像，閣頂覆以綠色琉璃瓦。其結(jié)構(gòu)之奇特，造形之宏偉，裝飾之堂皇，為天下道院所僅有。萬壽宮是玉虛觀主體建筑之一，宮內(nèi)塑有全真道祖及全真七子像，其內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。然而因歷史、自然等原因，玉虛觀多經(jīng)燒劫破壞。如今，這些古建筑已毀去十之八九。今日圣水宮，雖然古時(shí)濃郁的道家氣息已漸消散，但游人至此，憑吊仙跡，聆聽神話，也會(huì)肅穆之感油然而生，悚悚之意久久難卻。