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陸羽泉
[日期:2009-03-30]  來(lái)源:旅游順風(fēng)網(wǎng)  作者:   發(fā)表評(píng)論(0)打印



  陸羽泉位于上饒市區(qū)茶山寺(今上饒一中校內(nèi)),史載,唐代茶神陸羽于德宗貞元初(公元785-786)從江南太湖之濱來(lái)到信州上饒隱居。之后不久,即在城西北建宅鑿泉,種植茶園。“陸鴻漸宅在府城西北茶山廣教寺。昔唐陸羽嘗居此,號(hào)東岡子。刺史姚驥嘗詣所居。鑿沼為溟之狀,積石為嵩華之形。隱士沈洪喬葺而居之。《圖經(jīng)》羽性嗜茶,環(huán)有茶園數(shù)畝,陸羽泉一勺為茶山寺。”因井水清澈,滋味鮮純,素有盛譽(yù)。后人為紀(jì)念“茶神”陸羽開井品茗的功績(jī),遂命名為“陸羽泉”,也有稱“陸子泉”的。又因土色赤而名“胭脂井”。清末,泉邊圈上井圈,刻有廣信知府段大誠(chéng)所題“源清流潔”篆書。井內(nèi)圍呈八角形,井壁為紅青麻石壘。其水清如明鏡,可照人眉目,色白如乳,投幣不沉,沏茶香郁甘甜,有“天下第四泉”之稱。

  由于這一泓清泉水質(zhì)甘甜,被陸羽評(píng)為“天下第四泉”。唐詩(shī)人盂郊(公元751-814)在《題陸鴻漸上饒新開山舍》詩(shī)中有“開亭擬貯云,鑿石先得泉”之句。陸羽泉開鑿迄今已有一千二百多年,在古籍上多有記載。清代張有譽(yù)《重修茶山寺記》:“信州城北數(shù)(里)武巋然而峙者,茶山也,山下有泉,色白味甘。陸鴻漸先生隱于嘗品斯泉為天下第四,因號(hào)陸羽泉。” 宋代韓元吉的《南澗甲乙稿·兩賢堂記》也載:"廣教僧舍,在(上饒)城西北三里而近。 ……有茶叢生數(shù)畝,記老相傳唐·陸鴻漸(羽)所種也,因號(hào)茶山。泉發(fā)砌下,甚乳而甘,亦以陸子名"。上饒當(dāng)?shù)氐摹陡尽氛f(shuō):"茶山寺在城北, 一名廣教寺,陸羽泉在焉"。至本世紀(jì)六十年代初尚保存完好,可惜在后來(lái)“挖洞”時(shí),將泉脈截?cái)啵缃裨谶@眼古井泉邊上尚保存清未知府段大誠(chéng)所題:“源流清潔”四個(gè)篆字,作為后人憑吊古跡的唯一標(biāo)志了。

  不過(guò),陸羽為研究和調(diào)查茶事,品泉試名,一生到過(guò)許多地方,因此,全國(guó)稱謂陸羽泉的井泉很多,除上饒陸羽泉外,至少還有四處。

  一是位于浙江余杭雙溪的陸羽泉。據(jù)清嘉靖《余杭縣志》 載: "陸羽泉在縣城西北三十五里吳山界雙溪路側(cè),廣三尺許,深不盈尺,大旱不竭,味極清冽"。史載,陸羽因"安史之亂",從湖北天門到浙西余杭近郊的苧山隱居,自號(hào)桑苧翁,著《茶記》一卷。不久寓居徑山附近的將軍山麓的雙溪,在此品嘗清泉試茗,后世遂稱陸羽品過(guò)的泉為陸羽泉,又稱桑苧泉。

  二是湖北天門陸羽泉。位于天門縣城北門外西塔寺,又名陸子井、三眼井。史載,陸羽原是"棄嬰",西塔寺是陸羽故居,為智積禪師收養(yǎng)他的地方。其內(nèi)有一井泉,是陸羽從小在此汲水試茗之處。后人為表彰陸羽的功績(jī),遂定名陸羽泉。亦稱文學(xué)泉。據(jù)《天門縣志》記載,文學(xué)泉系晉代支遁和尚開鑿,因水質(zhì)優(yōu)良,深受歷代茶人推崇。宋代王禹曾專程來(lái)天門品嘗井泉,并賦七絕一首,詩(shī)曰:" 石封苔百尺深,試茶嘗味少知音。唯余半夜泉中月, 留照先生一片心"。詩(shī)中既表白了對(duì)陸羽懷念;同時(shí),對(duì)陸羽研究茶事作出貢獻(xiàn)給予充分的肯定。但陸羽身后,西塔寺與文學(xué)泉長(zhǎng)久湮沒(méi),直至清乾隆三十三年(1768),由于旱災(zāi)掘塘取水,才發(fā)現(xiàn)了井址和書有"文學(xué)"的斷碑,證實(shí)井址所在,才恢復(fù)勝跡。在井泉附近,還建了陸羽亭。可惜到1935年大水沖于前,又為日寇戰(zhàn)火毀于后。1957年重建后又遭"文革"破壞。1981年再次重建至今。在重建的陸羽亭內(nèi)立有一塊石碑,正面鐫刻"文學(xué)泉"三字,背面題有"品茶真跡"四字。永遠(yuǎn)留照人間。

  三是江蘇蘇州陸羽泉。內(nèi)容參見"江蘇蘇州石泉水",在此不再贅述。

  四是江西廬山陸羽泉:內(nèi)容參見"江西廬山招隱泉", 在此不再贅述。

  陸羽當(dāng)年在上饒隱居時(shí)開石引泉,種植茶園,在當(dāng)?shù)厥来资嘶轮虚g,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)美好的影響。茶山寺、陸羽泉曾在歷史上成為上饒著名勝跡,許多人為此寫下了贊頌詩(shī)篇。劉景榮在《游茶山寺.有引》云:

  信城北茶山寺有泉,陸羽遺跡在焉。余素閱《茶經(jīng)》,知其曠世逸才,淹博經(jīng)史,抱道潛身;邀游湖海,品天下之泉,攬山川之勝;逍遙一世,風(fēng)流千古。景慕有年,今量信營(yíng),得游此地,愛賦一律,以志仰止。

  鴻蒙初判此山開,

  一掬甘泉地涌來(lái)。

  滿經(jīng)茶香高士種,

  幾行翠老僧栽。

  只今鐘聲敲禪院,

  憶昔鼎襠沸曲臺(tái)。

  隱負(fù)經(jīng)綸人不在,

  流風(fēng)常在白云隈。

  僧人等旻在《過(guò)茶山寺飲陸羽泉詩(shī)》曰:

  北廓晴巒口望明,

  高賢曾此辟榛荊。

  云根過(guò)雨天涌碧,

  石罅穿林玉碎聲。

  樹桂一瓢藤可屋。

  香浮七碗醉還醒。

  閑來(lái)自領(lǐng)東岡趣。

  不羨滄浪詠濯纓。

  明代貢修齡在《幕雨同吳鼎陶司李游茶山四絕》云:

  其二

  一勺清泠水。

  涓涓無(wú)古今。

  空山人不見,

  想見品泉心。

  其三

  昔聞桑苧子,

  蕭散不為家。

  今看種菊處。

  曾開幾樹花。

  在古人于上饒留下的諸多贊頌陸羽的翰墨中,莫過(guò)于一位佚名作者題《陸羽泉聯(lián)》:“一卷經(jīng)文,苕霅溪邊證慧業(yè);千秋祝典,旗槍風(fēng)里弄神靈,”這副聯(lián)語(yǔ),不僅對(duì)仗工妙,則更高度集中地概括了茶神陸羽,為中國(guó)乃至世界的茶學(xué)、茶文化事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn),為世世代代的人們所景仰和祀典。

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