新中式景觀作為融合中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的景觀，是當(dāng)下人們對(duì)古典園林的一種熱愛之情的表現(xiàn)，是對(duì)國(guó)土文化的一種情愫，古典園林景觀設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新中式景觀設(shè)計(jì)便是具有中國(guó)情節(jié)的現(xiàn)代景觀。

　　新中式景觀對(duì)中國(guó)古典園林造園要素的解構(gòu)與重組。新中式景觀為營(yíng)造本土地域化的中國(guó)式景觀，就必須對(duì)古典園林的造園要素、色彩、詩(shī)詞文化精辟解讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行分離解構(gòu)，再結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法及人們的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)現(xiàn)代風(fēng)格的中式景觀。

　　中國(guó)古典園林的發(fā)展是一個(gè)自我更替、自我完善的過程，但發(fā)展到后期，也帶來了一定的弊端，繁瑣的追求意境的營(yíng)造。不同文化背景下的西方園林的園林成就，以及其藝術(shù)成長(zhǎng)之路，為現(xiàn)代中國(guó)園林的傳承提供了一定的借鑒。

　　將現(xiàn)代藝術(shù)與古典園林相結(jié)合，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言簡(jiǎn)化古典園林造園手法，創(chuàng)造中國(guó)式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，實(shí)現(xiàn)新中式對(duì)古典園林設(shè)計(jì)語言的現(xiàn)代解釋再現(xiàn)，傳承古典園林文脈。貝律銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館中的主庭院山水景觀，以及上海世博會(huì)中國(guó)園中的疊石園就用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，簡(jiǎn)化了古典園林的堆山疊石、庭院理水的造園手法，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化。

　　新中式景觀對(duì)古典園林傳統(tǒng)符號(hào)的衍變轉(zhuǎn)化。古典園林的傳統(tǒng)符號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，包含中國(guó)文字、傳統(tǒng)吉祥物、名族特色圖案以及園林小品等。將這些傳統(tǒng)符號(hào)用現(xiàn)代手法進(jìn)行衍化，以新的鋪裝、坐凳、雕塑小品、景觀燈具、景墻等形式出現(xiàn)，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)古典園林的文化內(nèi)涵，同時(shí)也豐富了新中式景觀的造景形式。