李：現(xiàn)在這個時代詩意就來了，在現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計中越來越需要獨立的審美和詩意的表達(dá)，現(xiàn)代的美術(shù)博物館越來越強(qiáng)調(diào)個性和詩意！

　　姜：詩意這個字把您說的那三個層面都涉及了，詩意達(dá)到一定高度是禪宗，在上有精神和信仰層面，中間這個層次有思想和道德水平的提高，到了下面詩意會影響大眾，會有人文關(guān)懷，畢竟詩意是美的，不是丑的，好的詩意建筑作品一定是美的，許多高大上的或奇奇怪怪的建筑它只能是地標(biāo)建筑但不一定能達(dá)到詩意的建筑，所以我在大學(xué)時期我已思索了您提出的觀點，把文學(xué)的觀點運用到設(shè)計思想里。

　　李：詩意詩歌其實是藝術(shù)的最高表達(dá)形式。詩情畫意是獨立的審美，是三個“獨立”的典型體現(xiàn)。

　　姜：我們組織全國有情懷的設(shè)計師和中華建筑報在2014年合作做過一個十大中國美麗建筑的推薦評選活動，全國范圍征集了101個美麗建筑作品，今年選出了十大詩意建筑，許多高大上的建筑作品并未入選詩意建筑，反而是一些小而美的建筑被推薦入選。近期我們許多杰出的設(shè)計師通過中國建筑裝飾行業(yè)百強(qiáng)講師團(tuán)的官方微信【莫問文化】計劃在這十個詩意建筑中發(fā)起一個“誰是中國建筑界的李白”評選活動，讓中國的建筑文化走進(jìn)老百姓，真真正正接地氣。

　　李：非常好，我們?nèi)嗣衩佬g(shù)網(wǎng)可來支持這個走進(jìn)老百姓的活動，結(jié)合社會各力量團(tuán)體和各媒體一起來推動這個活動，真正做到人民的媒體關(guān)心人民的美術(shù)、人民的詩意建筑，把這種正能量傳播的更廣。

　　李：自然對人的付出，人對自然的付出，兩者是相互關(guān)照影響的，請談?wù)勀谧匀簧钪性趺窗l(fā)現(xiàn)詩意的美，怎么創(chuàng)造設(shè)計。

　　姜：美麗的詩意建筑不是坐在寫字樓里就能做出來的，過去蘇州園林里的文人推開窗就是景，自然的生活中吸取靈感，先有詩心才有詩意，宋徽宗的“瑞鶴圖”就是在宮殿里看見許多仙鶴停在屋頂?shù)哪且粍x那產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。我曾經(jīng)設(shè)計的一個國家級酒店四季廳就吸取了宋徽宗“瑞鶴圖”里的意境，把畫卷里平面的意境延伸到空間里，空間陳設(shè)結(jié)合自然綠化，創(chuàng)造出自然立體的空間藝術(shù)畫卷，把畫的詩意轉(zhuǎn)化成空間的詩意。

　　李：您怎么用建筑文化看待目前比較火的中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　姜：中國過去的文化的根基在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是有很厚重的文化沉淀的。前幾天我去郊外考察一個鄉(xiāng)村，一路上地名非常吸引人，靈溪、雁翅鎮(zhèn)、王坪村……，就從這些老的地名就能看出來鄉(xiāng)村的文化底蘊，這些名字遠(yuǎn)甚于目前我們流行的東方普羅旺斯、維多利亞風(fēng)情、英倫灣、亞瑟蘭灣。過去每村都有私塾，文人做到最高的官員，也得告老還鄉(xiāng)，科舉的基礎(chǔ)也是從鄉(xiāng)村開始。上個世紀(jì)德國的一個專家就講過，中國是世界上唯一一個有圣人和神仙的地方，是一個充滿詩意的地方，多美啊！

　　近幾年我就常去鄉(xiāng)村山野去尋找這種詩意來充實我們的設(shè)計和創(chuàng)作，雁蕩山、黃山、屏山、西遞、宏村……，大山水給我們的設(shè)計中注入大情懷，有情懷的設(shè)計師離不開有情懷的業(yè)主投資人，中國式儒商才能造就中國式儒文化。在永逸集團(tuán)的邀請下今年年初我們聯(lián)合一家上市的行業(yè)百強(qiáng)建筑裝飾企業(yè)設(shè)計院在四川做了一個具有山水氣息、人文情懷的藝術(shù)酒店博物館建筑方案，四川永逸文化藝術(shù)博物館。我們定位為文人設(shè)計文人建筑，我們春雨紛紛的季節(jié)走進(jìn)四川隧林，蜀地給我們一種仙逸之氣，我們在方案階段給作品命名為[逸品永筑]，期待早日紙上的山水實施成現(xiàn)實中的山水。

　　四川永逸文化藝術(shù)博物館2016