茶庭——又稱為露地，附屬于日本茶室的庭院，歷史可以追溯到室町時代末期，1523年前后。公元552年，佛教東傳,中國園林對日本的影響擴大，禪僧的生活態(tài)度以及攜來的茶和水墨山水畫等都對日本上層社會產(chǎn)生很大影響，也引起日本住宅和園林建筑的變革――禪、茶、畫三者結(jié)合孕育而成的思想情趣，使日本庭園產(chǎn)生一種洗練、素雅、清幽的風格。

　　隨著茶道發(fā)展興起的茶室和茶庭,是把茶道融入園林之中,為進行茶道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。面積很小,一般是在進入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。步石道路按一定的路線,經(jīng)廁所、洗手缽最后到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒有中國園林層次豐富。

妙心寺茶庭

茶庭大體上可以分成禪院茶庭、書院茶庭、草庵式茶庭（通常稱為露路、露地）三種，

其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭區(qū)劃不同而有一重露地、二重露地、三重露地三種；三重露地則有外、中、內(nèi)三區(qū)庭園。

在茶庭中，一切都安排得樸素無華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。

以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹對精神空間的追求。

日本茶道宗旨是「和、敬、清、寂」對于表面上華麗以及喧鬧的事物給予否定，同時摒棄一切浮華和虛榮的東西，強調(diào)內(nèi)心洗盡鉛華的枯淡和堅強，尋求內(nèi)心和精神上的安寧。

瑞豐院

　　茶庭的設(shè)計深受這一思路的影響，極力營造寂靜和頓悟的氣氛一般情況下，通常完整的茶庭分為內(nèi)、外兩個部分，分別被稱為內(nèi)露地和外露地。

　　·外露地：設(shè)置供客人整理衣冠儀容的地方以及廁所、休息處等設(shè)施。

　　·內(nèi)露地：設(shè)置有休息處、廁所、蹲踞和茶室等。

　　二者之間的分界線是一道籬笆墻，中間是一扇被稱為中潛的竹門。除此之外，構(gòu)成茶庭的其他景觀元素還有露地門、踏石、石燈籠和植物等。這種分內(nèi)、外露地的茶庭形式稱為二重露地，此外還有不分內(nèi)外的一重露地和三重露地等特殊形式。

中潛

茶庭與茶室平面圖

　　為了營造茶庭的靜寂和頓悟的氛圍，茶庭需要根據(jù)茶道的功能流程來進行茶庭的流線布局，而茶庭中的踏石、蹲踞、石燈籠以及植物等的景觀元素的設(shè)計也都必須遵守一定的規(guī)則。

　　·踏石，設(shè)置的目的是為了參加茶道的人不被潮濕的地面打濕木屐，影響茶道的進行。

　　茶庭中踏石的擺放和鋪設(shè)方法有很多種類，有一個基本原則，就是踏石的鋪設(shè)要以人的步距為基本原則。踏石的最基本的鋪設(shè)和擺放方式是按照路徑的前進方向，左一塊、右一塊、左一塊、右一塊如此這樣的鋪設(shè)方式，還有就是按照一條直線或曲線鋪設(shè)，再有就是以兩塊山石為一組，或者以三塊、四塊為一組連成一條直線，間斷擺放，其間其他的石塊則隨意鋪設(shè)，后來還演變出來一種鋪設(shè)形式就是塊石和長條形的板石相間鋪設(shè)的形式，所有這些不同形式的鋪設(shè)和擺放形式最終的效果和目的就是要形成有一定韻律和美感的步行小路

豐田市藤岡表千家茶道教室