建筑，自大地中生長

　　本土文化也強調(diào)建筑與自然環(huán)境的和諧，追求讓建筑如同從大地中生長出來一般的效果。在北京谷泉會議中心、遼寧五女山高句麗遺址博物館、莫高窟游人接待中心、蓬萊古船博物館、杭幫菜博物館、泰山桃花峪游人中心等項目中、可以看到崔愷院士設(shè)計中的“生長”和“消隱”。“生長”于大地，"消隱"于山谷、于巖石、于沙丘、與叢林，每一處"消隱"都恰到好處。

　　在談到莫高窟游人接待中心這一作品時，崔愷院士說：“建筑要坐落在沙漠中，那就是沙漠的一部分”。這很好地詮釋了崔院士面對自然時的建筑創(chuàng)作價值觀。充分運用參數(shù)化的設(shè)計方式，將建筑的動感和自由表達(dá)出來。形式與結(jié)構(gòu)高度一致，低調(diào)和諧得融入自然環(huán)境。

（莫高窟游人接待中心）

　　向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)的城鎮(zhèn)化方式

　　本土設(shè)計更應(yīng)該珍愛鄉(xiāng)土，保護田園。崔愷院士不僅在建筑設(shè)計上做出了很多驚人的作品，還在規(guī)劃上有獨特的思考。在黔西南州萬峰林新區(qū)規(guī)劃中，崔愷院士提出了“蔓藤城市”的規(guī)劃概念，以現(xiàn)有村落為城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)，降低拆除搬遷比例，保留優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)民居，保留田野作為城市邊界，追求路網(wǎng)與自然山水的良好關(guān)系，以城市功能混合植入的形式進行開發(fā)。為聽眾提供了一種新的規(guī)劃思路。

　　以傳統(tǒng)文化為依據(jù)的村落修復(fù)

　　在陽澄湖文化遺址公園項目中，崔院士提出了微介入形式參與到村鎮(zhèn)更新與改造中去的方法，以保持村鎮(zhèn)、田園原有的肌理、尺度和空間形態(tài)。通過將傳統(tǒng)文學(xué)作品《玉山雅集》中詩詞畫境的物化，營造如詩畫般的意境空間。植入傳統(tǒng)的文化項目，為村落樹立特色，延續(xù)文脈。

　　演講結(jié)束后，到場的嘉賓上臺與崔院士就為希望未來能為大理做點什么這一問題進行了討論。研討嘉賓包括孟建民、饒小軍、劉恩芳、彭禮孝、趙曉鈞、翟輝、徐鋒、麥一兵。

（研討現(xiàn)場）