有位建筑大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古建筑和古城是帶有文化符號(hào)和生命光澤的“活化石”，是一個(gè)地方、一座城市的歷史記憶。它承載和見證著這個(gè)城市的歷史和文化積淀，需要對(duì)古建筑和古城進(jìn)行“細(xì)心呵護(hù)”和守護(hù)。

　　在歐洲，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府官員，下至市政管理者、普通百姓，都對(duì)古建筑和古城守護(hù)有著更全更深更透的認(rèn)知和理解。可以說(shuō)，他們對(duì)古建筑和古城的用心守護(hù)和細(xì)心照料，是基于古建筑和古城的自信和自豪的情懷，達(dá)到了很高的文化境界，常常給去過(guò)的人留下很深的印象，也給我們帶來(lái)許多有益的啟示。

　　歐洲人常常把傳統(tǒng)的古建筑形象地稱之為“喜馬拉雅山”，就是說(shuō)你不能走過(guò)去，最好的辦法是保留它。曾任英國(guó)首相的丘吉爾曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我們塑造了建筑，而建筑反過(guò)來(lái)也影響了我們。”很多人在看過(guò)巴黎的古建筑及其周圍環(huán)境后，都會(huì)對(duì)這里的建筑贊不絕口，發(fā)出由衷的感慨。巴黎市將新老城區(qū)分開，用凱旋門作為新老城區(qū)的分界線，一邊作為老城區(qū)，不允許現(xiàn)代建筑踏足，另一邊是高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明。曾有巴黎人這樣自豪地說(shuō)過(guò)，如果他們古代的祖先再回到巴黎依然可以找到回家的路，可見巴黎的古建筑和古城保護(hù)程度之深。意大利也是如此，最明顯的是，打開任何一本講述西方建筑和城市歷史的書，意大利的建筑和城市都占據(jù)著相當(dāng)多的篇幅。他們對(duì)古建筑和古城的守護(hù)達(dá)到了一個(gè)很高的境界和層次。這種境界實(shí)質(zhì)上是一種文化境界，這種守護(hù)實(shí)質(zhì)上演變?yōu)橐环N“守護(hù)文化”。這種“守護(hù)文化”在很大程度上體現(xiàn)了一種歷史責(zé)任，體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和子孫后代的擔(dān)當(dāng)。他們的自信和自豪在很大程度上也來(lái)源于他們所守護(hù)的老建筑和古城。當(dāng)下，我們?nèi)鄙俚囊苍S就是這樣一種文化境界，一種文化素養(yǎng)，一種“守護(hù)文化”。在很多業(yè)內(nèi)人士的眼中，歐洲從多個(gè)環(huán)節(jié)、多個(gè)方面，來(lái)守護(hù)古建筑和古城文化，這是需要我們學(xué)習(xí)的。

　　從法律的層面來(lái)看，歐洲諸國(guó)在制度設(shè)計(jì)上對(duì)老建筑和古城有著極其嚴(yán)格的法律規(guī)范保護(hù)“紅線”。法國(guó)早在600年前的1374年就有規(guī)范城市建筑的法律。1913年，法國(guó)專門出臺(tái)了《歷史建筑保護(hù)法》，當(dāng)時(shí)巴黎105平方公里的古城都受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)變動(dòng)或新建任何建筑，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審批程序。意大利法律則明確規(guī)定建筑物外部結(jié)構(gòu)屬于政府，購(gòu)買者只有房子內(nèi)部的使用權(quán)。

　　從操作程序的層面看，嚴(yán)格操作規(guī)程是歐洲各國(guó)守護(hù)古建筑和古城遵循的重要原則。如在建筑拆遷的限定上有清晰的邊界。英國(guó)有專門的古建筑保存條例。該條例規(guī)定，凡是1840年前的建筑物，一律要加以保護(hù)，不得更改外觀；1900年前后的建筑物，根據(jù)是否有保留價(jià)值而定；20世紀(jì)50年代的建筑，凡是不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的則可以重建。

　　此外，歐洲各國(guó)在審批程序上有著完備嚴(yán)密的機(jī)制。法國(guó)專門設(shè)有國(guó)家建筑規(guī)劃師制度，市長(zhǎng)要聽規(guī)劃師的意見，同時(shí)，建筑計(jì)劃還要廣泛征求民意，多數(shù)民眾反對(duì)的建筑計(jì)劃要撤銷或者再重新進(jìn)行規(guī)劃。

　　從辯證對(duì)待保護(hù)的層面來(lái)看，歐洲各國(guó)所進(jìn)行的古建筑保護(hù)，是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，是積極的而不是消極的，這也是守護(hù)文化的一種體現(xiàn)。歐洲各國(guó)不是簡(jiǎn)單的為保護(hù)而保護(hù)，而是積極意義上的保護(hù)，其中不乏對(duì)古建筑和古城的保護(hù)性修繕和建設(shè)。他們把以“保護(hù)”為準(zhǔn)則、為目的的修繕建設(shè)融入到“保護(hù)”之中。筆者在倫敦、牛津和劍橋所見到的一些15世紀(jì)、16世紀(jì)以至更早的教室、校舍，已經(jīng)經(jīng)過(guò)多次修繕建設(shè)，但從建筑的外形來(lái)看，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的外墻上，斑斑駁駁和風(fēng)化層依然清晰可見，使我們身臨其境地感到，他們不是消極地保護(hù)古建筑和古城，而是在認(rèn)真論證的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效的修繕建設(shè)去保護(hù)。

　　正是這種對(duì)古建筑和古城守護(hù)的文化境界，造就了今天歐洲一個(gè)個(gè)有歷史記憶、有文化的法國(guó)、英國(guó)、意大利等國(guó)度及其城市，也為人們留下了一座座建筑藝術(shù)瑰寶。