斯科斯累格加登在很大程度上傳遞著于二次大戰(zhàn)前后興起的建造有瑞典特色的建筑物在設(shè)計(jì)上的渴求，現(xiàn)代化的社會(huì)集美麗與實(shí)用于一體，這同樣是其它領(lǐng)域所需求的。在對(duì)于斯德哥爾摩南面的公墓的設(shè)計(jì)上，曾經(jīng)面臨了較大的國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)，1915年公布了競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果：建筑師阿斯普隆德和萊韋倫茨獲勝。其后，兩位建筑師便嚴(yán)格遵守風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃原則來(lái)實(shí)行他們對(duì)這里的建設(shè)任務(wù)。

 

 

　　萊韋倫茨的主要任務(wù)是美化景觀，并將建于1926年、帶有古典主義色彩的小教堂進(jìn)行修復(fù)，使其煥發(fā)昔日風(fēng)采。而阿斯普隆德主要致力于大的建筑物，將建于1934-40年間的火葬場(chǎng)重新修建起來(lái)，這既是他自身職業(yè)的要求，也是二十世紀(jì)三十年代整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)。兩位建筑師進(jìn)行了最完整的設(shè)計(jì)部署，大到整個(gè)風(fēng)景區(qū)，小到每個(gè)燈飾。斯科斯累格加登公墓完成于1940年，其結(jié)果可謂是整體和諧，融自然與建筑于一體。由于考慮到了諸多的實(shí)踐因素，建筑任務(wù)具有嚴(yán)格的要求：例如，火葬取代土葬就是建筑師們務(wù)必遵循的原則之一。火葬場(chǎng)中有三個(gè)舉行儀式的房間，即宗教信仰小禮拜堂、寄予希望的禮拜堂和圣潔的十字架，與斯科斯累格加登公墓的主要入口緊密相鄰。一塊獨(dú)自矗立于草地上的巨大的花崗巖十字架將這里的風(fēng)景襯托得更加完美。