2.校本教材取之于學生用之于學生

　　古城區有些學校在校本教材建設過程中，立足本校區域特點，布置學生利用業余時間收集本地民族傳統禮儀、傳統節日、音樂舞蹈的相關傳說故事等資料，學生回家后向自己的長輩詢問自己的家族歷史，訪問自己村落的名人名勝，整理成文字或以口述形式在課堂上交流，老師把他們的資料加工整理后編輯成課本進行教學。這種做法用古城區教研室趙文秀老師的話說，就是“取之于學生用之于學生”。古城區金山鄉漾西完小在這方面做得較為出色（見表三）。

　　表三：漾西完小校本教材情況

　　在收集整理過程中，學生不但學到了很多書本上學不到的本土文化知識，拓展了視野，而且激發了熱愛家鄉、熱愛民族的思想感情。同時這些由學生整理的第一手資料也豐富了校本教材的內容，增強了校本教材的趣味性和形象性，收到良好的教學效果。

　　3.體藝教育與世界文化遺產的結合成效顯著

　　世界文化遺產具有很強的藝術教育價值，古城區基礎教育中體藝教育與世界遺產教育的結合卓有成效。

　　典型案例之一：民族打跳課間操。1998年，古城區中心完小在體育教師李建偉等3位教師倡議下，整合若干麗江地方各個民族的歌舞，編排了一套融體育、舞蹈、音樂于一體的民族打跳課間操。2000年，麗江納西族自治縣（現分為古城區和玉龍納西族自治縣）教育局將這套民族打跳課間操在全縣范圍推廣實施。像古城區福慧學校等校點一直到現在還在堅持課間跳這套民族打跳操，至今已經推行了13年之久。一些學校在樂曲選用和動作編排上還不斷有所創新和改革。

　　典型案例之二：麗江地方藝術教材。2000年麗江納西族自治縣被教育部列為“全國農村藝術教育實驗縣”，承擔了《農村學校藝術教學內容和教研活動研究》二級子課題，作為課題研究的一個重要組成部分，2001年原麗江納西族自治縣教育局組織了一批音樂、美術骨干教師及麗江文藝界學者專家進行編創工作，通過5年的努力并經過反復論證，終于完成了麗江市古城區、玉龍納西族自治縣地方藝術教材一至九年級《音樂》、《美術》的編創工作，2005年由云南教育出版社出版發行。該套教材充分利用挖掘了麗江古城世界遺產地的藝術資源。

　　典型案例之三：舞蹈《北京的金山上》、《太陽、月亮好》、《納西瑞瑞》。2004年，在“紅舞鞋杯”舞蹈大賽中，古城區選送的藏族舞蹈《北京有個金太陽》、納西族舞蹈《太陽、月亮好》分別榮獲少兒組一等獎和三等獎。2010年，古城區福慧學校編排的舞蹈節目《納西瑞瑞》（納西語，意為納西娃娃）在第五屆全國校園文藝匯演、第十屆全國校園春節聯歡晚會上獲得金獎。

　　4.教師在世界遺產教育中的科研意識加強，專業成長加快

　　麗江古城區教師世界遺產教育科研意識強主要表現在三個方面。一是出版了一批麗江地方文化課教育教學研究專著及教材。除了正在探索的校本教材建設外，出版麗江地方文化教材近20種，像郭大烈、楊一紅主編的《納西族母語和東巴文化傳承讀本》、《納西文化誦讀本》，楊一紅、和潔珍、和秀清等翻譯的納西語版人教版小學《語文》、《數學》全套教材，和冬梅、和順林主編的《納西童謠》等。二是一批與麗江世界遺產地民族文化教育相關的科研項目立項。如2011年立項的云南省教育科學“十二五”規劃立項項目《新課改背景下民族地區小學低段語文識字教學難點及改進研究》（古城區福慧學校小學部），麗江市教科所2012年立項項目《納西象形文字在圖示期幼兒繪畫教育活動中的運用》（麗瑛幼兒園）等。三是有一批針對古城遺產教育實踐的高質量學術論文及教師教學體會公開發表。古城區各校教師針對世界遺產教育積極撰寫論文，像《納西母語和東巴文化傳承與實踐》中，收納了古城區各個學校教師在納西母語和東巴文化傳承與實踐方面的論文40篇。

　　同時，古城區教育主管部門及各個校點每年還組織形式多樣的世界遺產教育宣傳活動。除了配合地方各級各類世界文化遺產宣傳活動外，古城區教育局每年“六一”節定期開展古城區“納西娃娃合唱節”、“納西娃娃書畫展”，每年“母語日”組織開展豐富多彩的紀念活動。

　　發展障礙：缺乏師資經費缺少長效機制

　　第一，專項經費欠缺。目前，世界遺產教育不管怎么重要都不屬于學校教育的主體，在義務教育階段，每所學校拿出致力于世界遺產教育的經費都很有限，致使很多教育活動因經費問題難以展開或開展不充分。古城區政府相關部門對各種臨時性的世界遺產教育活動有充足的經費支持，但對學校的世界遺產教育暫時沒有專項撥款。古城區福慧學校每年在各種世界文化遺產教育活動中投入經費4萬至5萬元，屬于自籌或從其他經費中擠出。像前面說的校本教材建設，漾西完小那些具有生動內容和圖片的教材都是用學校打印機印刷的，每個班級只有一兩本可以傳閱，類似情況在許多學校都存在。