城市是人類生活的河床，一座城市的變遷，記錄了每一代居民和一個(gè)城市命運(yùn)的流轉(zhuǎn)。每一座城市的改造，是突飛猛進(jìn)的社會(huì)中若干個(gè)舊貌換新顏故事中的一個(gè)。但掩藏在日新月異的城市景觀下的，是千萬個(gè)榮辱糾結(jié)的民生。

　　中國(guó)目前100萬人口以上的大城市有43個(gè)，到2025年將達(dá)到221個(gè)。隨著人口和需求的增加，越來越多的城市面對(duì)形成和再次生長(zhǎng)的問題，摩天大樓加空地不可能是城市，一個(gè)大都會(huì)也顯然不僅僅是一堆建筑物聚集在一起。所以，南方都市報(bào)和羊城設(shè)計(jì)聯(lián)盟共同發(fā)起了《多數(shù)人的城市》先鋒沙龍，規(guī)劃者、設(shè)計(jì)師、學(xué)者、社會(huì)觀察家、市民、媒體人等共同參與進(jìn)來，一起來感受什么是城市，是什么構(gòu)成了城市。

　　城市與我們

　　美國(guó)規(guī)劃“教母”簡(jiǎn)·雅各布曾講過這么一個(gè)故事，五六十年代的紐約經(jīng)歷過一次大規(guī)模的城市更新，在紐約哈萊姆，一些大人物跑去看綠草坪，說，多美妙啊，現(xiàn)在窮人也有這一切了。

　　但事實(shí)卻是，“他們推倒了我們的房子，將我們趕到這里，把我們的朋友趕到別的地方。在這兒我們沒有一個(gè)喝咖啡或看報(bào)紙或借五美分的地方。沒有人關(guān)心我們需要什么。”很多時(shí)候，建造者和規(guī)劃者總在俯瞰這座城市，卻忽視了它真實(shí)的秩序。

　　但無可避免的，中國(guó)大多數(shù)城市都隨著印鈔機(jī)開足馬力，像吃了發(fā)酵粉一般地長(zhǎng)出各種造型奇異、沖入云霄的建筑。就如規(guī)劃學(xué)者王世福所說，不久的將來，中國(guó)會(huì)快于全球的城市化水平，不管中國(guó)怎樣批判現(xiàn)實(shí)問題，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為中國(guó)多數(shù)人的狀態(tài)。

　　老時(shí)光和新城市的矛盾，或許是所有城市成長(zhǎng)中必須面對(duì)的一段宿命，學(xué)界、建造者、執(zhí)政者、市民的語境也往往相互對(duì)峙。

　　那么我們讓他們來一次正面交鋒。

　　這一次的契機(jī)是廣州一個(gè)文藝勝地“紅專廠”的去留，這個(gè)脫胎于50年代廠房的園區(qū)，因?yàn)榧t瓦磚墻的舊日記憶和藝術(shù)家的進(jìn)駐，成為了市民休閑的好去處。然而，它最終可能被抹去，并讓位給廣州金融城的消息激起了各界意見。

　　理性決策需要專家多過官員

　　余英

　　廣東保利地產(chǎn)董事長(zhǎng)

　　我在作為規(guī)劃從業(yè)者和作為學(xué)者期間，對(duì)于古建筑保護(hù)、對(duì)于城市肌理的保護(hù)做了大量工作。一個(gè)建筑值不值保護(hù)，在我看來最少有兩條，第一，建筑本身的質(zhì)量和設(shè)計(jì)建造的水平，也就是說它是不是一個(gè)建設(shè)得很好的古建筑；第二，這個(gè)建筑里面發(fā)生過什么事件，建筑可能很爛，但是是偉人出生地或者在里面開過會(huì)，就值得保護(hù)。

　　1992年我在規(guī)劃局，檢討珠江新城規(guī)劃的時(shí)候，經(jīng)常挨領(lǐng)導(dǎo)罵，說懂不懂規(guī)劃？廣州珠江新城又不是北京、上海，要那么多辦公樓干嘛??？多建點(diǎn)住宅嘛。我們就在1992年珠江新城規(guī)劃?rùn)z討時(shí)加了一些住宅。前兩年又聽領(lǐng)導(dǎo)說，你們規(guī)劃局的專家真是沒有前瞻性，珠江新城建這么多住宅，廣州現(xiàn)在已經(jīng)是中國(guó)第三城了，趕緊多建寫字樓。

　　廣州應(yīng)該由真正的專家決策、學(xué)者決策，而不是官員決策，可能對(duì)我們更加理性的分析有利。

　　未來中國(guó)城市化水平會(huì)快于全球

　　王世福

　　華南理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃系主任

　　中國(guó)城市化水平達(dá)到50%的時(shí)間點(diǎn)，雖然有水分，但是和世界的50%同步的。按照我們的預(yù)判，未來中國(guó)城市化的“60%”很有可能和全球60%基本同步，再往更高階段，假設(shè)按照正常的城市化路徑，中國(guó)會(huì)快于全球的城市化水平。

　　這個(gè)數(shù)字游戲的背后告訴我們，不管中國(guó)怎樣批判農(nóng)民工的問題，是半城市化也好、偽城市化也好，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為大部分中國(guó)人或者說多數(shù)人的狀態(tài)，即使是農(nóng)民以及在農(nóng)村沒有辦法出來的空心村村民，其中的人依然向往城市狀態(tài)。

　　拿當(dāng)今的廣州來說，城市最亮的部分———面子部分，在世界是領(lǐng)先的，酒店和豪宅是世界一流的———當(dāng)然我們先不談設(shè)計(jì)的品位。但問題是我們的資源是極度稀缺的，中國(guó)未來城市發(fā)展面臨一個(gè)最重要的問題，就是大家必須實(shí)現(xiàn)高效率增長(zhǎng)，否則中國(guó)未來不堪想象。世界上已經(jīng)發(fā)生過的美國(guó)模式是絕對(duì)不適合中國(guó)的———人地關(guān)系不適合，已經(jīng)發(fā)生過的歐洲模式也不適合中國(guó)———我們不可能戰(zhàn)爭(zhēng)或者殖民，去轉(zhuǎn)移我們消耗和收益這一部分。

　　而在城市更新、發(fā)展的過程中，我們必須保護(hù)好保護(hù)主義情結(jié)，要慎用和善用這種手段，才能使城市得到真正的發(fā)展。

　　高效率的城市是我們追求的，同時(shí)我們不否認(rèn)追求高品質(zhì)的城市，我希望最重要的思辨放在中國(guó)用什么樣的方式，又能夠高效率發(fā)展，同時(shí)也能有一個(gè)高品質(zhì)的城市———我們不希望我們大家退休的時(shí)候，PM 2.5已經(jīng)是病入膏肓的狀況。

　　有趣的人在哪里

　　哪里就興旺發(fā)達(dá)

　　閆肖峰

　　《新周刊》總主筆

　　看一個(gè)地方有沒有戲，第一看藝術(shù)家來不來，藝術(shù)家來了以后美女就會(huì)來，美女來了以后詩人和文化人就會(huì)來，詩人、美女、藝術(shù)家都來了以后，資本家就會(huì)來，資本家來了以后官員就會(huì)來，就會(huì)創(chuàng)造產(chǎn)值。我覺得這樣一個(gè)鏈條很有趣，這就是一個(gè)有趣的排行榜。

　　城市社會(huì)學(xué)中的“芝加哥學(xué)派”認(rèn)為城市就是一個(gè)池塘，里面各種各樣的生物都有生存的空間和位置，也有發(fā)言的位置，這樣自然生長(zhǎng)出來的城市是有活力的城市。城市社會(huì)學(xué)還把國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)社區(qū)定在紐約的格林威治村，在格林威治村里面，在同一個(gè)時(shí)空里，野心家和落魄者、金融家和要飯的、博士等學(xué)者和藝術(shù)家同時(shí)出現(xiàn)，各種有意思的、有野心的、沒有野心的，都可以在“池塘”的某一個(gè)位置找到生存的點(diǎn)。這實(shí)際上就是進(jìn)化論，應(yīng)該給每一種生物留下生長(zhǎng)的空間，而不是因?yàn)槟闫蚴裁瓷锞桶哑渌纳锒冀藴?，那這個(gè)池塘就沒有活力了。

　　只有高樓大廈

　　?只有漂亮的廢墟

　　許慶亮

　　《南都周刊》執(zhí)行主編

　　在中國(guó)，城市的發(fā)展主宰在市委書記和房地產(chǎn)商的手里，他們決定怎樣發(fā)展，城市就會(huì)按照他們的模式發(fā)展，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)二元的、對(duì)于中國(guó)發(fā)展決定性的力量。中國(guó)的整個(gè)三線城市基本都是復(fù)制粘貼，每個(gè)城市的個(gè)性都被磨平了，都成了高樓大廈堆砌的、沒有個(gè)人精神氣質(zhì)的城市。

　　廣州有什么好的？最后慢慢歸結(jié)為一點(diǎn)，因?yàn)閺V州離北京遠(yuǎn)，離香港近，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，有相對(duì)的政策上的自由度和寬容度；離香港近，香港的整個(gè)公務(wù)員系統(tǒng)以及英國(guó)留下的管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于廣州這個(gè)城市的治理，以及形成相對(duì)自由的、高度發(fā)展的市民文化起到了非常大的促進(jìn)作用。

　　對(duì)一個(gè)城市來說，決定性的東西不是硬件，而是這個(gè)城市的人組合起來的精神氣質(zhì)，如果城市只有一些高樓大廈，只有空殼，只有光鮮亮麗的東西，可能是一個(gè)漂亮的廢墟，生活在廢墟里面能感覺到精神的富足、文化的快感嗎？肯定沒有。

　　兩年前我去過圣彼得堡，如果按照中國(guó)人當(dāng)下以發(fā)展眼光看，這個(gè)城市是極其過時(shí)的的地方，整個(gè)城市基本上所有的建筑都是200年以前建的，沒有太多新的建筑，如果一個(gè)中國(guó)房地產(chǎn)商走進(jìn)圣彼得堡，肯定就像阿里巴巴發(fā)現(xiàn)寶藏一樣。但你會(huì)感覺到彌漫于城市的文化藝術(shù)氣息和文化修養(yǎng)的地方。一個(gè)城市難道只有拆和建，只有不斷創(chuàng)造G D P的發(fā)展才是發(fā)展唯一的路徑嗎？我們能不能讓更多人有藝術(shù)熏陶，能夠接受更多的更有價(jià)值引導(dǎo)的東西，我們沉淪世界的每一個(gè)舉動(dòng)，都會(huì)在每一個(gè)幼小的心靈上投射一個(gè)印記，如果我們現(xiàn)在城市有權(quán)做決策或者規(guī)劃的時(shí)候，如果是以一種發(fā)展利益價(jià)值作為主導(dǎo)的城市規(guī)劃發(fā)展，我們對(duì)下一代的培育是不是就可以把他們往暴發(fā)戶的方向培育？

　　每一種思維都有現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，社科界學(xué)者曾德雄將其歸結(jié)為“由G D P焦慮引發(fā)的文化讓位給經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”，但城市規(guī)劃者馬向明卻反駁城市實(shí)際上是被更龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)決定的，即使歐美國(guó)家，也會(huì)規(guī)劃城市核心區(qū)和非核心區(qū)的產(chǎn)業(yè)功能。而這種說法，又很快被設(shè)計(jì)師龐偉所否定，因?yàn)槌鞘猩L(zhǎng)有它自己的生態(tài)體系，文化的形成則很大程度上靠自發(fā)生長(zhǎng)形成，并不是說規(guī)劃放在哪里，產(chǎn)業(yè)便能生根成活。

　　我們經(jīng)常說“國(guó)民性”，但實(shí)際上真正形成我們的個(gè)性的是城市，上海的洋務(wù)與精明，廣州的務(wù)實(shí)與商業(yè)化，紐約客、倫敦腔……個(gè)性鮮明的城市，才會(huì)產(chǎn)生個(gè)性鮮明的性格。歷史傳奇、社交樂趣、街角社會(huì)、商業(yè)人文，城市塑造了我們，而我們需要什么樣的城市？未來，南方都市報(bào)將與羊城設(shè)計(jì)聯(lián)盟持續(xù)召集社會(huì)各界，讓城市發(fā)展融入各種思維和聲音。

　　一代人的潰敗，才有下一代人懷抱短刃上路的今天。我們?cè)诔鞘械慕ㄔ熘蟹高^太多錯(cuò)誤，所以我們今天坐下來，辯一辯它的真實(shí)秩序?！駝?br />
　　G D P焦慮下文化何以容身？

　　曾德雄

　　廣州市社會(huì)科學(xué)院哲文所所長(zhǎng)

　　不能說我們城市的官員沒有人文情懷，但是他們也面臨一個(gè)很大的問題，就是“G DP的焦慮”，很多領(lǐng)導(dǎo)一講話都是危機(jī)意識(shí)，說廣州明年要被天津趕上了，我們的“老三”地位要不保。和政府官員們接觸，可以強(qiáng)烈感覺到GDP的焦慮。

　　比如現(xiàn)在廣州在討論文藝聚集地“紅專廠”去留的問題，但在這種焦慮的大前提下面，天河這塊寸土寸金的地方，容納像紅專廠這樣大一塊地方，給藝術(shù)家做創(chuàng)意，這是不現(xiàn)實(shí)的。而且我們國(guó)家的土地性質(zhì)是國(guó)有的，特別是城市的土地是完全國(guó)有的。政府把土地收回也好、做金融城也好，具有法理的正當(dāng)性。這塊地是政府的儲(chǔ)備用地，政府一旦想收回的時(shí)候馬上就要無條件交出。

　　我當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)是，最好的結(jié)果是保留一兩棟典型性建筑，同時(shí)在規(guī)劃金融城里面留出一點(diǎn)地方，給藝術(shù)家繼續(xù)創(chuàng)作。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ岢霰Ａ?？這實(shí)際上是一個(gè)文化風(fēng)向標(biāo)的問題，更多體現(xiàn)城市對(duì)文化態(tài)度的問題，這個(gè)就比較重要了。如果一個(gè)城市對(duì)文化這樣一種態(tài)度，那這個(gè)城市是沒有聲譽(yù)的，文化具有“道義的正當(dāng)性”。有趣的是，以前很多人沒有聽說過紅專廠，但是聽說要拆了，好多人都去，大家關(guān)注的其實(shí)是一種文化，大家關(guān)注的是在這樣一種現(xiàn)代化不可阻擋的城市化過程中，自己的精神家園如何安頓。

　　城市更新應(yīng)該是針灸式的

　　馬向明

　　廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師

　　一個(gè)城市面對(duì)發(fā)展的大趨勢(shì)，能夠做的東西是很少的，我們看起來是少數(shù)的政治家決定城市，其實(shí)城市是被更龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)決定的。城市更新的問題是需要時(shí)間和機(jī)制解決的。

　　我舉一個(gè)例子，倫敦的道克蘭區(qū)，原來是一個(gè)碼頭區(qū)，在上世紀(jì)70年代之前就衰落了。為了確保城市更新的系統(tǒng)性，英國(guó)為此成立了專門的公司，區(qū)域內(nèi)劃定了企業(yè)區(qū)，進(jìn)入可以物業(yè)稅免稅，還有中央政府有專門的資金推動(dòng)，因?yàn)槿绻繂我坏耐恋亻_發(fā)手段是很難達(dá)到目標(biāo)。

　　這種更新下，該區(qū)域?qū)硪欢ㄊ且粋€(gè)綜合的區(qū)，綜合區(qū)有商務(wù)也有居住。在居住區(qū)的和公共空間保留原來的建筑作為記憶歷史，不同的功能區(qū)用不同的方式，為什么？因?yàn)樯虅?wù)區(qū)下面做了軌道，上面一定是高強(qiáng)度開發(fā)，高強(qiáng)度的開發(fā)之下很難保留原來那些比較松散的結(jié)構(gòu)。

　　城市更新是一個(gè)系統(tǒng)性的工作，我們過去經(jīng)歷了大拆大建、大開大合，我們現(xiàn)在要做針灸式的定點(diǎn)改造，針灸式背后最重要的思想是系統(tǒng)性，要看清楚格局。

　　警惕多數(shù)人欺負(fù)“一小撮”文化人

　　龐偉

　　廣州土人景觀顧問有限公司首席設(shè)計(jì)師

　　我們現(xiàn)在正在講“多數(shù)人”，多數(shù)人在政治上可能是正確的，比如說選舉選出了一個(gè)總統(tǒng)，但是文化上多數(shù)人經(jīng)常是錯(cuò)誤的，文化上的多數(shù)人經(jīng)常在欺負(fù)少數(shù)人。我們今天語境里面講的少數(shù)人常?；畹貌蝗菀祝浅蔀?ldquo;一小撮人”就非常危險(xiǎn)?？蓪?shí)際上多少有意義的事是“一小撮人”干出來的？哥白尼是屬于“一小撮人”中的，埃菲爾鐵塔也是“一小撮人”干出來的，法國(guó)盧浮宮前的“金字塔”也是“一小撮人”干出來的，那時(shí)候群眾都不理解這些。

　　所以，多數(shù)人的城市———或者說好的“多數(shù)人的城市”是為少數(shù)人的權(quán)力留下充分地盤的，是包容、多元的。城市不僅是一個(gè)空間意義，更是精神意義。什么是城市精神？廣場(chǎng)是用來干什么的？是用來辯論的、容納的。