六、建議

　　1.首先研究搭建北京市中心區(qū)文物文化體系的理論范疇：界定范圍和級(jí)別規(guī)制，筆者粗認(rèn)以三環(huán)以內(nèi)為界較具可操作性。從圖上體系走向三維體系。在電腦上形成三維動(dòng)態(tài)的中心區(qū)文物體系圖像。從模型上讓人感受文物體系的歷史氛圍和滄桑變遷。從理論上認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)歷史北京的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義。從課堂上讓后輩看到一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的歷史北京。

　　2.規(guī)劃建設(shè)北京市中心區(qū)文物文化體系：隨著北京市規(guī)劃修編的深化、城市中心區(qū)的功能定位，一個(gè)弱化三環(huán)以內(nèi)城市新項(xiàng)建設(shè)的趨勢將是必然的。弱化建設(shè)，虛化現(xiàn)實(shí)，將古建園林從現(xiàn)代北京與文物北京的偶合體中剝離出來，有意識(shí)地重新讓文物園林浮出地面。還要研究現(xiàn)代北京與文物文化北京的和諧理論，用中庸、包容、和而不同等一些理道建立兩者的橋梁紐帶，一個(gè)現(xiàn)代前沿的北京與一個(gè)古代獨(dú)有的北京在規(guī)劃建設(shè)中走向協(xié)調(diào)、融合、統(tǒng)一、和諧（當(dāng)然，有時(shí)對(duì)比也許是更高層面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這需要理論支持）。

　　3.分期、分批、分段修復(fù)文物，用綠色廊道逐步連接，用十幾年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)文物文化體系的建設(shè)，對(duì)后代有個(gè)交代。不是一下子全建成，沖動(dòng)是沒有用的。在圖上、在模型上、在電腦里統(tǒng)一籌劃年度建設(shè)規(guī)劃，劃定區(qū)段。

　　舉例說明：例一：把五塔寺、暢觀樓、福蔭紫竹院、廣源橋、蘇州街、延慶寺、萬壽寺，用長河串聯(lián)起來，建設(shè)北京的新"清明上河圖"。例二：把朝阜路上魯迅故居、歷代帝王廟、廣濟(jì)寺、西什庫教堂、國家圖書館、三海、景山、故宮、北大紅樓、美術(shù)館、東四清真寺、孚王府、東岳廟等串聯(lián)起來，開展文化一條街幾日游，并帶動(dòng)文物修葺，形成世界上最著名的文物大街。例三：把段祺瑞執(zhí)政府、趙家樓舊址、三一八慘案發(fā)生地、孫中山故居、北大紅樓、三眼井故居、輔仁舊址、魯迅故居等串聯(lián)起來，建設(shè)近代民主革命和新文化運(yùn)動(dòng)廊道。這樣，一步步、一串串，從支離破碎歸于修葺成系，逐步地扎實(shí)地完成所有子項(xiàng)目。

　　4.建議成立北京市文物修繕協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)（如文委會(huì)），由市府牽頭，中央、軍隊(duì)、院校等駐京單位配合支持，每年盤點(diǎn)工作目標(biāo)完成情況，一定會(huì)有實(shí)效、有成果，老百姓支持，全國、全世界都會(huì)支持。

　　這一善事應(yīng)成為北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新思維。這不僅是尋找文物文化北京的最后機(jī)遇，也是帶動(dòng)現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的有效手段。更是所有北京人、中國人對(duì)北京歷史文化的衷腸傾訴。

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