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龐偉:我心中優(yōu)秀的景觀

2013-02-05 08:27:05    作者:梁棟賢     來源:羊城晚報(bào)     瀏覽次數(shù):

  與廣州土人景觀首席設(shè)計(jì)師龐偉先生的訪談約在他的辦公室內(nèi)。走到其公司附近,散步的老人安詳,玩耍的孩童朝氣,曬太陽的貓慵懶,滿滿地氣兒充盈于此。與想象中不同,他的辦公室出乎意料的簡潔。三面墻皆為書架,已被各種書本擺滿。赴約之前記者就耳聞他嗜書,但見此情景,還是被其藏書之多所震撼。

  龐偉嗜書表現(xiàn)在他買書、迷書,也用書來鼓勵(lì)員工。節(jié)日福利可能會加上幾張書券,甚至?xí)r機(jī)成熟,也給員工出書。去年他決策公司出資為廣土兩位設(shè)計(jì)師署名出版了一本專著,收錄了廣土近十年的作品表現(xiàn)案例。這樣的事情在如今利欲熏心的社會并不多見,“他們都是我在泥濘中摸爬滾打的戰(zhàn)友兄弟,這本書是他們的財(cái)富,也是我的財(cái)富”。寥寥數(shù)語,龐偉就透露出他行走江湖、情誼當(dāng)先的俠客風(fēng)范。

  談到出書,如今不爭的事實(shí)是景觀設(shè)計(jì)的案例書籍越出越多,但其中好的景觀作品卻極其少見,所謂經(jīng)典案例中不乏慘不忍睹之作,在揮霍土地、無病呻吟、炫耀資本和權(quán)力。而究竟什么才是好的景觀作品,龐偉以一個(gè)非常新奇的比喻描述了他的理解和看法,他說:“好的景觀設(shè)計(jì)其實(shí)和人相似,要有眼睛,要有頭腦,還要有心腸。”

  景觀的眼睛

  “滿足視覺,滿足審美”

  龐偉說:“正如景觀一詞造詞所緣,景觀很大程度上就是以觀景為目的,它通過眼睛創(chuàng)造大地和城市的美,這也始終是景觀的一個(gè)主要努力目標(biāo)。”

  在這里他提到了早前的一個(gè)住宅項(xiàng)目——廣州光大花園E區(qū)景觀設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)將萌生于嶺南大地的圖案(榕根)抽出并立體化,形成立體的步行系統(tǒng)與景觀系統(tǒng)——榕橋。其原創(chuàng)性景觀設(shè)計(jì)將在時(shí)代感和地域特色上刻意把握,使觀者、居者有眼前一亮之感。而楔入水面,飄然凌波的“水廊”、“榕橋”,入口岸邊的彩色盒子,以及盒子里輕瀉的清亮水瀑,儼然是鄉(xiāng)村之美的都市版本。草坡上,一個(gè)個(gè)插入土坡中的游憩場地,一如從土地中生出一般的地景塑造,加上蜿蜒曲折、通花渡壑的“游廊”,協(xié)調(diào)地融揉于自然環(huán)境中,渾然一體,形成了獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu),用現(xiàn)代的手法,闡釋和傳達(dá)時(shí)尚都市的美學(xué)新意和時(shí)尚之魅,延續(xù)光大榕樹下的社區(qū)文化,匯集一棵棵榕樹,居者在榕樹下,沐浴著嶺南文化之風(fēng)。

  “把一個(gè)項(xiàng)目做好看,視覺美很重要,目光所及,人們能心情愉悅,但講求形式不等于形式主義。總的來說,美正在淪喪,如何通過景觀讓人們重拾對美的敏銳和熱愛,這也是景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任。”

  景觀的頭腦

  “不光好看,還要有功能,還要有思想”“景觀只有眼睛,這還不夠。它不光要好看,還要有功能,還要有思想。”

  深圳福田原居民記憶公園是以龐偉為首席設(shè)計(jì)師的廣州土人團(tuán)隊(duì)2012年設(shè)計(jì)落地的項(xiàng)目,起初只是一個(gè)因周邊建設(shè)臨時(shí)堆放存土的坡塊,被計(jì)劃建設(shè)成講述地方文化的小廣場,龐偉對官員表述說:深圳草根的歷史就是最好的文化,30萬原居民就是這些文化最有力的創(chuàng)造人,這些人也正是改革開放的始作俑者。最終這里被爭取成為紀(jì)念深圳福田原居民的公園。而如何將這一小塊坡地營建成一個(gè)被賦予了紀(jì)念意義的游憩空間則是他和他的團(tuán)隊(duì)所遇到的挑戰(zhàn)。

  為了設(shè)計(jì)好這個(gè)65000平方米的公園,龐偉和他的團(tuán)隊(duì)一起,花了幾個(gè)月的時(shí)間走訪了附近上下梅林、福田、皇崗、下沙等十五個(gè)村落的本土和外來的老人、小孩、婦女等不同群體,從方方面面了解各種群體對公園的需求。

  公園按地勢分為了記憶廣場和信息阡陌兩塊。記憶廣場則按視角延伸設(shè)置了三組景觀雕塑群,西南向以城市帶為背景的當(dāng)代村落景墻雕塑群、北向以筆架山為背景的傳統(tǒng)村落景墻雕塑群均采用了新技術(shù)做出了逼真的效果,都是人們所熟知的城中村面貌,黑白畫面與遠(yuǎn)處的現(xiàn)代化城市背景形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。廣場中心為下沉的活動區(qū)域,通過榕樹林、水井、座椅等元素模擬福田傳統(tǒng)村落的意向。木質(zhì)景觀棧道串聯(lián)起了坡頂草地樹林之中的信息斑塊和嵌入了若干關(guān)于福田村落歷史與城市化進(jìn)程信息碎片、形似農(nóng)田阡陌的活動區(qū)域。半月形的毛石鋪地,形似客家圍屋傳統(tǒng)的“化胎”,竹林種植遮蔽西面馬路的喧囂雜亂,芭蕉和白茅極盡樸素的營造氛圍,蘭花楹和含羞草則還在蓄勢生長。

  “三十多年來,深圳的改革與發(fā)展成果為全世界所矚目,人們熟知的是一個(gè)老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈的故事。其實(shí)這個(gè)圈前前后后都有30萬原居民的掙扎、努力和奮斗。在深圳飛速的城市建設(shè)過程中,本土村落逐漸被淹沒和變成鋼筋水泥的叢林,甚至最終消失無蹤。我們試圖從原居民的視角去描繪這一龐大社會進(jìn)程的一角,留下景觀的社會學(xué)記憶,也給這30萬原居民留下一個(gè)回憶的空間,這是一個(gè)不容忽略的大背景,也是建此公園的初衷。”

  在這里,木質(zhì)步道的圍欄上任性地攀爬著一些野生植物。有人在以深圳城中村最具代表性、人們最為熟悉的畫面為藍(lán)本的雕塑墻前佇立沉思。“好的景觀不能光是漂亮的風(fēng)景和構(gòu)筑,它要能提出問題、解決問題。這要求設(shè)計(jì)師不僅是專業(yè)的視覺藝術(shù)建造者,更應(yīng)該是一個(gè)關(guān)心社會、尊重普羅大眾的實(shí)踐者,才能夠在一定程度上彌補(bǔ)單純的景觀原本存在的一些缺陷。在這個(gè)項(xiàng)目里,我們希望在提供游憩空間的同時(shí),亦能滿足它‘記憶’的功能,能從景觀上為福田區(qū)留存一段珍貴的歷史。”

  景觀的心腸

  “眼中有人,心中有社會,要通過設(shè)計(jì)師的作品體現(xiàn)關(guān)懷”

  “景觀設(shè)計(jì)師的作品是服務(wù)人、服務(wù)人間的,我們做的東西關(guān)系著人們的生活,關(guān)系著生態(tài),關(guān)系著文化的傳承。我們能回避這個(gè)行業(yè)自身的使命和承擔(dān)嗎?設(shè)計(jì)師其實(shí)更接近于人文工作者,他的作品要體現(xiàn)人文關(guān)懷,要為大眾服務(wù),而不只是為付錢的甲方服務(wù)。一個(gè)有心腸的設(shè)計(jì)師,會更多地去替潛在的甲方著想:自己的設(shè)計(jì)是否會破壞周邊的環(huán)境,影響周邊的動植物生存?自己的設(shè)計(jì)是否會方便老人、小孩以及殘疾人?是否能保障他們的安全?動植物、老人小孩、殘疾人……他們不會給你設(shè)計(jì)費(fèi),但他們都是潛在的甲方,這些潛在的甲方的評價(jià),是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師心腸的試金石。你注意了它們的訴求,你的眼中有人,心中有社會,這就是心腸。”

  有心腸的設(shè)計(jì)者,如謝英俊,如無止橋,還有一些不出名卻切實(shí)在關(guān)注人、關(guān)注社會的設(shè)計(jì),他們都是有心腸的設(shè)計(jì)者。龐偉說:“當(dāng)身邊不斷有這樣的同行在做這類事情的時(shí)候,你也會覺得這一切并非那么遙不可及。中國有才華的設(shè)計(jì)師不少,當(dāng)他們都愿意這么做的時(shí)候,將是一股巨大的、摧枯拉朽的力量!”

  遺憾的是記憶公園到今天依舊是半完工狀態(tài),有很多不可控的因素讓龐偉和同事們備感無奈,景觀的努力近乎掙扎。

  電影《林肯》中有一句臺詞——詩意不是你在做的這件事情本身有多美,而是你為了它的美去燃燒和釋放生命的過程。即便在這個(gè)過程中有著種種的困難和阻礙,龐偉說,我們要做的,大抵也就是鼓足勇氣,平實(shí)而樸素的去立言行事。

編輯:zhaoxi

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