在北京豐厚的歷史文化遺跡中，名人故居占有十分重要的地位。據(jù)統(tǒng)計，目前，北京有1500多處名人故居。在文化價值與經(jīng)濟價值的沖突博弈下，名人故居始終處于“拆”和“保”的旋渦之中。日前，在北京“兩會”上，這一問題也引起民主黨派和政協(xié)委員的重視。中國民主促進會北京市委員會在“北京市關(guān)于北京名人故居保護的幾點建議”發(fā)言中指出，要用建設世界城市的高度衡量，北京保護名人故居的工作還有許多不盡如人意的地方，有必要重新審視名人故居保護工作。

　　中國民主促進會北京市委員會在“關(guān)于北京名人故居保護的幾點建議”中提出，北京名人故居所體現(xiàn)的不僅是建筑價值，更重要的是其承載的人文價值和研究價值。因此，在名人故居保護的理念上，究竟是“以物為本”還是“以人為本”？究竟應重在保護名人故居的建筑，還是重在其所承載的歷史文化？這是名人故居保護首先要思考的問題。對名人故居價值及保護利用的正確認識，關(guān)系到城市文化生命的延續(xù)和城市靈魂的寄托。

　　另一個問題是：北京名人故居保護缺乏相關(guān)的法律體系，其涉及的法律僅有《中華人民共和國文物保護法》第二條第二款和北京市頒布的《北京歷史文化名城保護條例》第十四條，但規(guī)定都較為籠統(tǒng)，缺乏名人故居的保護方式、管理體制、行政職責、保護資金來源等方面的法律規(guī)定。我國在包括建筑遺產(chǎn)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護立法方面還不太健全，使“名人”標準界定、“名人故居”選定等問題，缺乏認定標準、申報程序、認定機制和基本法律地位界定。

　　這些法律體系的缺失，導致社會和相關(guān)行政部門在接受和執(zhí)行名人故居保護責任的過程中無所適從。比如，近代以來重要歷史人物故居的保護標準就不一樣，著名革命家，如孫中山等的故居保護工作比較到位，非革命家重要人物，如袁世凱、黎元洪等的故居，就得不到有效的保護，甚至處于無保護狀態(tài)。

　　為此，中國民主促進會北京市委員會提出如下建議：一、北京以保護故居所承載的歷史文化為重點；二、建立相關(guān)法律體系，盡快出臺名人故居保護方案，細化行政管理；三、在原真性保護策略的基礎(chǔ)上進行綜合開發(fā)利用；四、充分發(fā)揮民間組織和社會力量參與保護。