中國風景園林網訊  國務院參事劉秀晨先生長期從事園林規劃設計工作，是全國綠化獎章、國優工程獎、北京市園林設計一等獎獲得者，北京市第一批有突出貢獻的科技專家，北京市勞 動模范；為國務院"有貢獻的科技專家"，享受國務院專家津貼。劉秀晨先生是業內實踐經驗豐富的知名專家，他還出版過諸多文集，《綠色的云》是其專著之一。 中國風景園林網推出劉秀晨先生的專著《綠色的云》系列文章，本期推出《綠色的云》之《園林環境與城市設計淺談》。

園林環境與城市設計淺談

　——建筑 · 園林 · 環境 · 人

劉秀晨

　　創造完美的城市環境始終是規劃師、建筑師和風景師的共同追求。這些年，宏偉的建筑、流暢的立交、舒展的草坪不勝枚舉，然而欲尋覓一塊幾者配合十分完美的三度環境卻比較難。這里除城市建設管理體制等原因外，一門城市設計學科的理論還沒有被領導和專業人員充分認識。

　　勞動創造了人。人類的實踐對環境產生能動的改造作用。馬克思批判了人是環境的產物這一學說，指出它忘記了"環境正是由人來改變的"。城市環境乃人造環境，城市綠地屬"人化自然"。改 善環境這一概念往往單純理解為生態健全、減少污染，孰不知城市建、構筑物和綠地的綜合視覺環境， 同樣是評價環境質量的重要標準。

　　改革十年城市發展空前，北京的建設速度在世界上也是少有的。對成就和業績作一番回顧之暇， 似乎感到還有一些方面值得探討。諸如維護古都風貌、對建筑高度、設計風格和思潮的討論等等， 已有不少高見。作為城市規劃與建筑、園林設計的結合部，即城市設計學已水到渠成地提了出來。

　　所謂城市設計既不同于城市規劃，更有別于建筑、園林設計。它是城市三度空間的實體設計，是 一項綜合的人造環境的設計。建筑師、風景師往往設計孤立的與周圍環境關聯甚少或不協調的建筑或 園林，而規劃師又往往用法規和條文來控制這些設計。要把兩者結合起來創造統一協調的城市綜合環 境實在太難了。不是么，一個位置顯要的路口廣場由幾組風格各異的建筑組合得十分別扭；一組美麗 的建筑被"好心"的風景師用密林遮蓋得嚴嚴實實；所有高大建筑一律沿紅線一字排列，形成一條擴 大了的"胡同"；如此等等。這恐怕既不應該抱怨每一組建筑、園林、市政工程單體設計者，也不能 籠統地責怪規劃師的能力，也許有人講街景小區的詳細規劃可以解決這個問題，否 ! 即使有了詳細規劃， 規劃師也無力控制對建筑、園林、廣場等的再創作。為了創造城市三度空間視覺的協調并賦予它個性 和魅力，一個銜接城市規劃和單項設計的橋梁--城市設計學自然地引起人們的關注。

　　城市設計決定著城市綜合環境的形象和個性。它打破過去由于忽視城市設計造成的城市環境雜 亂無章或千篇一律的乏味，它應沖脫全國從南到北、從東到西規劃設計形式單調、教條的局面。把活生生的富于歷史、自然特色的城市內涵通過城市設計組織得更加淋漓盡致。城市三度空間是由建筑、園林綠化、道路廣場、各種構筑物相互滲透的綜合產物。這個綜合環境的形成，是一項系統工 程，不可能只靠建筑師來完成。城市設計是一門專門的學科。城市設計者必須有駕馭三度空間的實力， 必須有較高的思想文化修養，用匠心去組織城市空間，這對于高度推進城市建設的當前，尤為迫切 必要。一旦城市面貌形成了，再考慮也就晚了。

　　園林綠化是組成城市空間的最重要的因素，它占據整個城市 1/3 到一半左右的土地。在現代城市 建設中，綠地面積還會進一步擴大。因此，園林綠化在城市設計中起到舉足輕重的作用。而我們的風 景師往往還不具備很高的文化造詣，或者有了較高的造詣也無人授權讓風景師來組織城市空間。這就 使風景師一直處于只能搞局部園林設計的被動狀態，不可能高屋建瓴地把握大空間。筆者呼吁，在大 規模城市建設的當前，努力提高風景師的素質，大膽地讓風景師參與城市綜合環境的設計和建筑方案 等，各專業設計師一起把我們的城市組織得更加合理、科學、賦予特色和個性，這就是本文的宗旨。

　　一、城市風景師觀念上的飛躍

　　我們的風景師 ( 園林設計師 ) 過去多沉溺在園林環境的植物材料或園林小品的具象配置方面， 誠然這是必要的。這幾年"片林"的建設已成為增加綠地的主要手段，我們應學會從"小手法"中 解脫出來，進入"大手法"的創造領域，在這一廣闊的天地里用色塊、線條 ( 天際線、林緣線等 )、 反差、質地等手法去師法自然，組織美麗的人工植物群落，讓人們能去感受和領略源于自然又高于 自然的城市綠色景觀，使大面積的城市林地更富于旋律和節奏的變化。這是其一。

　　樹立環境意識、強化視覺觀念、人文觀念，在城市綜合環境的創作中（如大型公共建筑群、現 代城市綜合體、居住區和小區等等）把園林綠化的詳細設計置于整個大環境中去，為建筑、廣場、道路、 雕塑、水體增光加彩，使所有的城市要素融為一體，空間環境完整統一富于生機，這是其二。

　　要駕馭城市環境的綜合效應，風景師必須學會更多的招數。傳統的、本土的、 舶來的，經過 消化用拿來主義和深入的結合國情的 ( 而不是偷懶的 ) 再創作，去組織城市大面積的鳥瞰圖。使我 們的城市新環境逐步走上世界名城的新座次。其實歷史的北京城就是世界一流的，盡管現在我們 經濟技術條件有限，但是好的、富于哲理的環境構成并不等于必須用高價才能買來。匠心，有了 匠心就有了生長完美環境的理性基礎，用心的風景師可以把握深刻的創作意識，感受并發掘你所 創作的空間環境的思想內涵，創造出趨于完美的城市環境 ( 當然，經濟因素也是重要的 )，這需要 風景師具有社會、歷史、文化的全面修養，并消化咀嚼和研究海內外城市設計的信息和行情，這 是其三。

　　風景師和所有城市設計者在提高自身修養的基礎上，要勇敢地抵御那些破壞性建設造成的視覺 污染，首先自己不要參與污染，同時要學會說服那些建設的決策者來干預被某些人添上的敗筆。宛 如高明的廚師用心組織一桌新鮮可口、色香味俱全的佳肴，同時轟跑在完美的佳肴上桌時突然飛來 的幾只蒼蠅。這方面的實例是有的。一組接近完美的公共建筑或高層小區，由于功能不夠完善，被 后來人平添上格調低下的廁所或粗俗的車棚、商亭。綠地里煞費心機地在花架、亭臺上"描龍繡鳳"和堆砌極不高明的山石，這種環境污染成了"賠本賺吆喝"的蛇足之舉，這是其四。 北京的園林從總體上講首先應是北京的。它是北京地區的鄉土植物材料和北京風韻的園林傳統構成其主要內容的。這就是共性。當然北京傳統和風格并不意味著都是紅墻金瓦。皇家的和民俗的、 傳統的和現代的是有聯系和區別的。設計者應從"神似"中尋找更高層次的園林文化內涵。這種尋 求是以共性和統一性為其前提的。具體到一個公園、一塊綠地、一組公共建筑為其配套的庭院園林， 都應從統一中求得變化，從主調中找到復調，從協調中尋對比，在章法的羽翼下覓自由。風景師離 開這些哲理，就不可能從必然到自由。

　　統一與變化，共性與個性，普遍性與特殊性，全局與局部等等，這些哲學范疇無不體現著對立 統一的辯證關系。它們是相互依存、相互聯系又存在著差別的。它們又是可以相互轉化相互滲透的。 共性普遍寓于個性之中，個性之中有共性。環境乃至整個世界就是通過種種聯系形成的統一的整體， 故宮作為統一的宮殿建筑群，具有性格一致的、體現封建集權思想的漢文化特性。這是共性。而每 一單體建筑又各具鮮明的與之功能相吻合的個性。它是展示統一與變化、共性與個性的成功范例。 從正陽門、天安門、午門至太和殿、中和殿、保和殿直至御花園、神武門……節奏和韻律具有章法 嚴謹和變化豐富的格局。猶如一首殿堂交響樂從序曲到高潮再展開以至到尾聲。它既有嚴格的軸線 關系，又有千變萬化的東西路庭院建筑群，是極好的城市設計哲理的展示。它的設計者也許沒學過 辯證法，卻不自覺地運用了辯證思維。亞運村、國家奧林匹克體育中心的規劃則是以現代的建筑語 匯成功地運用了城市設計的這些哲理。

　　發達國家的城市設計往往是非常講究的，我們的設計師不是不能與其一比高低，而是把這個重 要的關鍵環節變成了被遺忘的角落。