花文化是人類在社會發展過程中所創造的一切有關花卉方面的物質財富和精神財富的總稱，通常也特指精神財富方面。其范圍極其廣泛，凡是有關花卉的文字資料和口頭資料、詩詞歌賦、繪畫、戲曲、雕塑、電影、插花、民俗民風、園林、建筑、花展、有關的經濟文化活動等，都屬花文化的范圍。對于插花花藝領域來說，熟悉和掌握花卉的形態特征、生態習性、寓意、相關詩詞歌賦及插花的新理念、新技藝、新花材、新動向等是十分必要的，可以說是學習插花花藝的基本功。

 

　　寓意是寄托和隱含的意思。花卉的寓意即對花卉加以人格化，根據花卉的形態、色彩、習性、開花季節、生長環境、風韻、神話傳說等方面的表現，賦予吉祥的含意，寄托人們美好的愿望。與花語詞意相近。寓意是一個國家歷史悠久、文化積淀深厚、文明昌盛的標志。

 

　　熟悉花文化和花材的寓意，就像音樂家熟悉音符，畫家熟悉畫筆和顔料一樣，會更深刻地理解這些花材，遇到各種插花應用的場合，立刻就會想到許多適用的花材，用這樣的花材創作出的作品，常會取得理想的藝術效果。從中可見，相同的插花花材在不同的國度里，因民族文化傳統的不同常有不同的花文化和寓意。這正是我們在對不同國家進行插花布置的場合，在使用插花花材時要特別留意的。

 

 

　　牡丹的花文化與寓意

 

　　牡丹作為插花花材應用，在唐代宮廷中已經流行。羅虬的《花九錫》中記述了當時的盛 況。每逢牡丹開花時節，宮廷中都舉行牡丹插花盛會，書中列舉了九項不容擅動的牡丹插花程序：為了防止被風吹亂牡丹插花造型，用重重的帷幕將作品圍起來；用銳利的金剪刀剪截花枝；將花枝插入貯有甘泉的玉缸中；玉缸陳設在雕有精細花紋的臺座上；插好的作品要惟妙惟肖地畫下來；奏起優雅的樂曲；邊賞花，邊飲酒；興之所至，吟誦新詩。從中可以看出，遠在1000多年以前，中國插花的創作和欣賞已經達到相當高的水平。花材、花器、幾架齊備，而且十分考究。追求視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺全感官、全方位的藝術享受。

　　張邦基在《墨莊漫錄》中記有：宋代“西京牡丹聞天下，花盛時，太守作萬花會，宴集之所，以花為屏帳，至于梁、棟、柱、拱，悉以竹筒貯水，簪花釘掛，舉目皆花也。”成為一時的盛事。這應當是中國最早的牡丹專類插花展覽了。

　　至于有關牡丹的詩詞歌賦，可說是浩如煙海，舉不勝舉。如皮日休的詩《牡丹》：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。竟夸天下無雙艷，獨立人間第一香。”將牡丹推崇為花中之王，無與倫比的地位。唐代大詩人李白的《清平調》三首，以牡丹之美，比喻美人。這千古流傳的好詞，也使牡丹流芳后代。此外，關于牡丹的故事傳說如河北柏鄉縣漢牡丹的傳說；葛巾和玉版的故事；香玉和絳雪的故事；白居易和白牡丹的故事等不勝枚舉。或是救困扶危；或是惜老憐貧；或是仙人下凡，夫妻恩愛；或是惡人行兇，仗義除奸。牡丹扮演了既嬌艷美麗，忠于愛情，又仗義懲兇，正氣凜然的角色。

　　牡丹的寓意：繁榮昌盛、富貴吉祥、美滿幸福,故自古名為貴客。牡丹與其它花材或器物相配，或聯想、或比擬、或諧音、或人格化，形成種種美好的，富于吉祥色彩的寓意。如牡丹配以玉蘭、海棠，諧音“玉堂富貴”，是春天的代表性喜慶花材組合；牡丹配桂圓，諧音富貴姻緣，是新婚慶典的理想花材組合；牡丹與鶴望蘭，意為“富貴長壽”，是老人壽誕的祝壽佳品；瓶插牡丹，意為“富貴平安”；牡丹插花旁配公雞造型，意為“功（公）名（鳴）富貴”，是慶賀提職的理想良好花材組合；牡丹與桃、石榴、佛手組合，寓意“多子、多福、多壽、多貴”；牡丹與海棠相配，寓意“富貴滿堂”；牡丹與白頭翁相配，寓意“富貴白頭”，是婚慶用的佳品；牡丹配以月季，寓意“富貴長春”；牡丹配以荷花，寓意“富貴吉祥”；牡丹配以靈芝、竹，寓意“靈祝富貴”；牡丹配芙蓉花，寓意“榮華富貴”等。這些花材組合的寓意，有的似有牽強之感，但追求喜慶、美好、富貴、幸福之情令人感動。

　　牡丹花大色艷、色彩豐富、有香氣、有花中王者的風范。在插花中適宜作焦點花使用，也可用作主體花。

 

 

　　牡丹花文化與寓意應用實例

 

 

 

　　富貴中華

 

　　作者梁勤璋，是山東菏澤牡丹專題插花展上的作品。作品以牡丹為主花材，充分展現了牡丹富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，歌頌了中華古國繁榮富強、生機盎然、紅紅火火、感天動地的興旺景象。上下呼應、流光溢彩的斗花與竹框上紅艷艷的牡丹花相互輝映、加上鮮紅的中國結，點明主題，共同譜寫出一曲中華興旺發展的華彩樂章。在葦簾的映襯下，益顯其美侖美奐、光彩奪目！妙用國花牡丹的寓意歌頌華夏的崛起，極易引起人們思想的共鳴，深化和延展了主題和意境，取得理想的藝術效果。