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論過去十年中的中國當代景觀設(shè)計探索

2008-11-19 21:10:55    作者:孔祥偉     來源:《景觀設(shè)計學(xué)》     瀏覽次數(shù):

  3 當代景觀設(shè)計的產(chǎn)生極其普遍性特征

  在以上描述的中國過去十年中景觀巨變的過程中,究竟有多少設(shè)計的行為介入到了其中?除生產(chǎn)過程和生活過程所造成的景觀改變,與城市化進程有關(guān)的景觀事件幾乎都與設(shè)計有關(guān),雖然不完全冠以景觀設(shè)計的稱謂。而中國的當代景觀設(shè)計就產(chǎn)生在過去十年或者泛十年的城市化進程中,快速城市化促生了中國的當代景觀設(shè)計,并同時性地介入到城市化進程中。當代景觀設(shè)計產(chǎn)生的重要標志便是設(shè)計突破了圍墻的界限,從原有的浸淫園子的設(shè)計全面地介入到了城市空間體系當中。城市化進程的加速使大量的設(shè)計資源一下子出現(xiàn)在毫無準備的設(shè)計師面前,“景觀設(shè)計”作為一個全新的詞匯很快被人們使用,新的設(shè)計觀念和方法在發(fā)達的媒介交流中被迅速效仿,并相互產(chǎn)生影響。其中設(shè)計形式和語言得到最為快速的傳播,而科學(xué)的方法卻在高時效性的過程中顯得奢侈而又無力。所以說,中國當代景觀設(shè)計的首要變化來自于語言和形式②。

  生態(tài)性和人性化同樣也被寫進設(shè)計說明,并且以圖面的形式得到適度的表達,但在普遍的設(shè)計實踐中并沒有得到徹底的運用,對于快餐式的設(shè)計,深入的場地調(diào)查與科學(xué)的方法是一種奢侈的行為。并且,大部分景觀事件的決策者對生態(tài)和人性化的提倡是一種葉公好龍式的行為,真正的生態(tài)與城市美化的策略相去甚遠,中國人發(fā)揮概括的智慧將生態(tài)等同于綠色,在某種程度上卻走到了生態(tài)的反面。從人性化的角度來看,以人為本曾一度成為唱得最響的口號,中國的改革開放被認為是中國新現(xiàn)代紀元的開始,其中最大的改變是人性化的釋放,中國人的日常生活變得具有個性和多元化。中國公共城市空間在經(jīng)歷了群體集會的功能之后,轉(zhuǎn)化為真正的日常生活的場所,但新的城市空間和景觀卻被賦予了新的意義,它承載著新城市的夢想,極力改變現(xiàn)狀的最好方法便是差異性的創(chuàng)造,創(chuàng)造新的氣象是每一個城市進程的終端目標,所以說,真正的宜人的景觀空間遠遠承載不了大尺度景觀的夢想,這反向促成了以視覺形式的表達為主要目標的設(shè)計。

  生態(tài)性和人性化的缺失、設(shè)計形式和語言的崛起,是過去十年中中國當代景觀設(shè)計的普遍特征,中國速度導(dǎo)致中國景觀設(shè)計表象的變化,卻沒有促成真正能夠解決中國快速城市化矛盾的方法和實踐的形成,中國當代景觀設(shè)計普遍還是成為一種助推中國城市面貌改變的工具,而沒有成為真正科學(xué)的介入到城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的實踐。

  4 “當代性”探索群體的出現(xiàn)及其實踐

  在中國普遍的當代景觀設(shè)計實踐的過程中,存在著這樣一個群體,他們以批判、反叛的方式,從對城市化進程中當代整體社會與環(huán)境的問題的思考出發(fā),以實踐的方式應(yīng)對當代城市與自然中的矛盾。在本文的語境中,將之定義為景觀設(shè)計“當代性”探索群體。這里的“當代性”探索,一如開篇的思考,即是對綜合的當代社會、環(huán)境、自然和文化中存在的尖銳問題做出反應(yīng),并將之介入到景觀設(shè)計實踐的過程之中,其趨向是時代合理性的目標。

  4.1 自我認知

  自我認知在于理清實踐本身的范圍以及實踐的指向,首先在于對景觀及其相關(guān)概念的思考。在中國,景觀在很多時候被做為一個地理學(xué)的詞匯運用,同時它也在文學(xué)的語境中,作為一個抽象的詞匯來運用,泛指可見的物質(zhì)空間圖像和不可見的聯(lián)系性圖景。《景觀設(shè)計:專業(yè)、學(xué)科與教育》一書的編者導(dǎo)讀將景觀(Landscape)定義為土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。并進一步解釋到,景觀是多種功能(過程)的載體,因而可被理解和表現(xiàn)為:風(fēng)景,視覺審美過程的對象;棲居地,人類生活其中的空間和環(huán)境;生態(tài)系統(tǒng),一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng);符號,一種記載人類過去、表達希望與理想,賴以認同和寄托的語言和精神空間(俞孔堅、李迪華,2003)。在當代景觀設(shè)計語境中,景觀很少是單指田園風(fēng)光和園藝栽植??這些傳統(tǒng)的意向。相反,它的運用多元而豐富,蘊含著城市化、基礎(chǔ)設(shè)施、策略規(guī)劃和圍繞熟悉的自然和環(huán)境主題的探索性意念。

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