（一）主體設(shè)計(jì)??湖

    利用武漢的湖泊語言和參考西湖、拙政園等類似環(huán)境的造園理水手法，在現(xiàn)有低洼地和漁塘深挖成湖，把湖面還給自然、現(xiàn)代的，我們不再填湖，我們擴(kuò)湖，還地域本來面目。

    湖面水體的豐富帶來與之相適應(yīng)的濱水功能活動(dòng)空間，使“月湖”沿岸成為一個(gè)具有豐富想象力、同時(shí)擁有自然生態(tài)和城市活力的湖。

    沿著湖岸我們組織一個(gè)個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，從古琴臺(tái)殘?jiān)碌膿u曳樹影到琴臺(tái)藝術(shù)中心的宏偉尺度，古今文化在此交流、共生、升華。 

    

    （二）主體設(shè)計(jì)----月

    月湖的形狀似偃月，與龜山、梅子山相依傍，月湖風(fēng)景區(qū)充分展現(xiàn)中國“月文化”精神，充分體現(xiàn)中國天人合一的哲學(xué)思想境界，因月在中國人民心中是永恒圣潔又神秘的天體，是中國人美的意向。

    月湖---夜湖的意向加強(qiáng)了區(qū)域的審美深度。

    琴臺(tái)劇院和音樂廳中間的鏡面水境是滿月的意向。南岸主會(huì)場前水域是半月的意向。兩岸聯(lián)接堤是三潭映月的意向。“琴臺(tái)殘?jiān)隆笔俏錆h人心里關(guān)于琴臺(tái)永遠(yuǎn)的意向。 

    

    （三）主體設(shè)計(jì)-----岸

    從城市到綠地，從綠地到湖面，必達(dá)的空間就是岸，水前空間服從且服務(wù)于人的行為模式也引導(dǎo)人的行為模式。

    傍水，戲水，聽水，側(cè)觀，近觀，遠(yuǎn)觀，上觀，對(duì)水的接近做到極致。

    堤是岸，親水平臺(tái)是岸，橋是岸，湖是我們的主旋律，岸是一個(gè)個(gè)高低音音符。